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사무엘하

생성일

2026/01/23 03:15

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길보아 전투(삼상 31장)

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출애굽이후 12지파 연합체

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사시시대가 사울로 인해 12지파 연합공동체로 다시 출발

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왕이 되는 3단계
: 하나님의 기름부음심, 전쟁을 통해 증명, 백성들에게 확증

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사울은 일반적인 부모의 마음을 갖고 있는 것 : 지금의 세습과 너무 똑같음

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요나단과 다윗의 언약은 요나단이 손해보는 장사가 아니다. 자기 가문을 지키는 행동일 수 있다.

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유다지파만 다윗을 받아들임

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다윗은 왕이 되기에는 너무 얼룩이 많음

서론

다윗은 ‘활 노래’를 지어 사울과 요나단의 죽음을 애도함

- ‘활 노래’는 ‘조가(弔歌)’

- 이 노래를 유다 족속에게 가르치라 함(18)

쉽지 않은 일이다. 다윗과 함께 하고 있는 사람들이 바로 아둘람굴에서부터 함께 했던 사람들이다. 그들은 사울의 통치 때문에 어려움을 겪었던 사람들인데 어떻게 사울의 죽음을 이렇게 대응할 수 있는가? 다윗이 정말 사람들에게 신뢰 받지 못한 사람이었다면 어떻게 되었을까? 사람을 감화시키는 특별한 능력이 있는 사람이다.

- 다시 이스라엘로 돌아가기 위한 정치적 수순을 밟는 다윗.

- 다윗은 정치적 위기마다 노래를 통해 타계해 나감(3장 아브넬의 죽음에서도 동일)

사람들이 다윗이 사울이 죽었으니까 기뻐하겠지 하고 생각하니까 다윗은 자신이 너무 슬퍼하고 있음을 항변하고 있는 것이다. 남유다에서 계속 불리어지도록 한다. 다윗의 통치 가운데 베냐민 지파의 유력자 시므이처럼 반대세력이 많았다. 통일 왕국 이후에도 상당수 있었다.

1장

유다 사람들의 추대에 의해 유다 족속의 왕이 된 다윗(4)

대략 주전 1010년경으로 이때 다윗은 30세

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7년 6개월 동안 헤브론에서 통치(1년6개월 가드에 안 갔다면)

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북쪽은 사울의 아들 이스보셋이 요단동편 땅 마하나임에서 왕이 됨

요단서편 땅이 블레셋에게 넘어갔으므로 요단동편에서 왕국을 지속함

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다윗왕조는 블레셋 입장에서는 봉신국가였을 것

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헬갓 핫수림(날카로운 칼날들의 들) 전투로 아사헬 죽음

2장

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전쟁이 오래다(1절)

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군부가 중심이 된다. 성군정치

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내부 통제가 유리

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3장 39절 :아브넬 장례식에 공개적으로 한 말

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군부의 힘이 너무 세서 다윗 조차 감당이 안됨(전쟁 상황)

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이스보셋이 아브넬에게 책망하자 아브넬의 말(3장 8절)

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아브넬이 다윗에게 넘겨줌

3장

이스보셋의 죽음에 대처하는 다윗의 모습은?(1-12절)

이스보셋을 죽인 브에롯 사람 림몬의 아들 레갑과 바아나

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주군을 저버린 브에롯 사람들의 행위에 대한 도덕적 논평(2-3)

이들을 처형한 다윗

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이들을 환대했다면 다윗은 왕위 찬탈자요 배반자로 낙인찍혔을 것

다윗의 정적들이 죽임당하는 상황속에서 다윗의 반응과 대처를 보라

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사울을 죽였다고 한 아말렉 청년을 다윗은 처형하고 국가적 애도를 거 행(삼하 1:17)

4장

1. 통일 이스라엘의 왕이 된 다윗의 행보는?

1) 여부스족속에게서 시온성을 빼앗아 다윗성이라 부름

2) 사울과 다윗은 하나님의 지명과 백성들의 추대라는 비슷한 과정을 거쳐 왕위에 올랐지만 지지기반은 상이했음

- 사울은 이스라엘 장로라는 유력계층이 세운 왕이고 왕권이 강화되는 과 정에서 예언자 집단과 충돌을 함

- 다윗은 지방 토호세력들에게 시달리는 지방민들의 억울함을 신원하면서 리더십 형성.

3) 다윗은 고대근동의 절대근주가 아닌 언약에 충실한 지도자(2~3절)

- 장로들은 다윗을 목자라 부름

5장

다윗은 언약궤를 가져오기 위해 얼마의 군사를 모집하는가?(1절)

삼만을 다시 모음

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블레셋과의 전쟁에 참여했던 이들을 다시 모음

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삼만은 천명 단위의 30개 부대

많은 수가 참여하는 것이 중요한 것이 아니라 하나님의 일을 하나님의 뜻대로 행하는 것이 중요

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자본주의의 물량주의 수량주의 가치에 함몰되어버린 오늘날의 교회

거대함이 아닌 거룩함 필요.

6장

1. 사무엘하 7장의 의미

1) 구약학자 칼슨은 사무엘하를 ‘축복 아래 있는 다윗(삼하 2-7장)’과 ‘저주 아래 있는 다윗(삼하 9-24장)으로 구분

- 7장의 나단신탁이 축복의 절정에 해당

- 나단을 통해 주어진 하나님의 일방적 언약이 다윗언약

- 이전 이스라엘과 체결한 하나님의 언약을 폐기하지 아니하고 강화시켜 주는 언약

2) 집을 지어드리겠다는 다윗의 제안에 대해 다윗을 위하여 집을 지어주시겠다는 역제안을 하시는 하나님

- 다윗 왕조의 선택 전승은 다윗의 통치본거지인 시온 선택 전승과 결합 하여 다윗 왕조의 공식적 정치신학의 두 기둥을 형성함

7장

다윗의 정복전쟁이 갖는 의미는?

광개토대왕과 같은 영토확장

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영토확장은 타민족도 평화를 원하지 않는 각축의 현실에서 발생한 사건 으로 윤리적 판단여부 규정이 쉽지 않다

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서로 이기기 위해 결투를 벌이는 현실.

다윗의 모압정복 사건

두 줄 길이의 사람은 죽이고 한 줄 길이의 사람은 살려준 다윗

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엽기적 정복군주의 모습을 드러냄

8장

다윗은 요나단의 아들 므비보셋을 어떻게 대하는가?(1-8절)

다윗이 요나단의 아들 므비보셋에게 사울의 재산을 돌리고 시바로 공궤하게 함.

시바는 다윗에게 므비보셋을 소개하면서 그가 다리를 저는 장애인임을 강조

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다소 경멸적으로 소개한 것인데 이는 절대 다윗왕조를 위협할만한 인물 이 아님을 강조하는 것.

므비보셋을 받아 준 마길은 다른 사람들처럼 사울의 가족을 죽여서 다윗에게 잘 보이려고 하지 않음.

다윗이 므비보셋을 다윗의 상에서 함께 먹도록 한 이유는?(10절)

다윗의 상에서 함께 밥을 먹어야 한다는 것이 므비보셋에게도 행복한 일이었는지는 생각해 볼 문제

9장

암몬왕 나하스의 죽음에 조문하러 온 다윗의 신하들을 나하스의 아들 하눈이 조롱함으로 인해 생겨진 일들은

봉신 왕이 죽어도 두 왕국 사이에 맺은 봉신조약은 여전히 유효

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새 왕과 종주 사이에 봉신조약이 갱신되는 것이 일반적 관례

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다윗은 나하스에게서 하눈으로 왕권이 계승된 것을 공식적으로 인정하 며 하눈이 선왕 나하스의 맹세를 연장하기를 원했을 것

그렇다면 나하스가 다윗에게 언제 호의를 베풀었을까(2) –

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다윗의 누이 스루야가 이새와 암몬 족속 나하스 집안 사이에서 낳은 딸 일 가능성이 있음(삼하 17:25)

다윗이 압살롬의 반역을 피해 도망갈 때 암몬족속에 속한 랍바 사람 나하스의 아들 소비가 음식으로 공궤를 함(삼하 17:27)

10장

승승장구하던 다윗의 몰락에 대한 이야기

1. 다윗의 일상은 어떠했는가?(1-2절)

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왕이 출전할 때가 되었다는 것은 건기가 되었다는 뜻

고대의 전쟁은 현대의 전쟁과는 다르게 굉장히 인간적이었다.

1) 밤이 되면 ‘내일 보자’하고 전쟁 스톱

2) 우기가 되면 ‘내년에 보자’하고 전쟁 스톱

1) 다윗의 늘어진 삶의 모습은 그의 느슨해진 정신적, 영적 상태를 방증함

11장

나단의 책망(1-6절)

나단은 다윗의 범죄를 깨우치기 위해 부자가 가난한 자의 양을 취하여 자기 손님을 대접한 이야기를 함

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사무엘은 왕이 백성의 것들을 강제로 취할 것을 경고(삼상 8장)

나단이 다윗을 책망한 시점이 언제인가

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아이가 탄생한 이후니까 스캔들이 벌어지고 나서 1년 쯤 되었을 것(11:27)

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다윗이 1년간 이런 상태에 있었다는 것이 놀라움.

훔친 것의 네 배를 갚아주어야 한다는 배상법(출 22:1)

12장

다말을 강제 성폭행한 암논과 2년 후 시행된 압살롬의 복수

외할아버지 그술(아람의 도시) 왕 달매에게로 피신한 압살롬

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압살롬은 왕이 되기 위해 자기의 형을 죽였다는 혐의로부터 자유하기 어려웠을 것

둘째 길르압이 주목되지 않는 것을 보면 일찍 죽었을 가능성이 높다

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암논이 다말을 겁탈한 이유가 압살롬과 그의 가족을 견제하기 위한 것 일 수도 있음

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다말을 범함을 통해 성적욕구를 해소하는 것보다는 압살롬을 치욕스럽 게 만들고자 했을 것

다말에 대한 암논의 사랑이 순식간에 냉담화되며 다말에 대한 적개심을 드러내는 이유

13장

압살롬의 재등장

드고아의 여인을 통해 왕과 압살롬을 화해시킨 요압

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돌아온 후 이년만에 다윗과 압살롬이 화해함.

드고아에서 온 여인은 다윗 왕 앞에 엎드려 도움을 간구함(2절)

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다윗왕이 백성들의 민원을 직접 해결해주었음을 알 수 있음(인구가 매우 적았다는 것에 대한 증거, 솔로몬도 창기의 재판을 직접 함)

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이 시대는 수많은 학문의 질문을 받고 있는 상황이다.(인구학자, 농업학자 등의 질문)

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과학의 질문에 답해야 하는 상황이다.

14장

압살롬의 반란(1-12절)

압살롬은 병거와 말들, 50명의 호위병을 준비했는데 이는 자신이 왕의 후계자임을 보여주는 의도적인 행동.(1절)

왕에게 가져오는 백성들의 민원은 세금, 노역, 징집 등 왕이 직접 판결해야 하는 일이었을 것(대하 19:11).

압살롬은 자신이 왕이 되고 싶다는 말을 피력함(4절)

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그러나 큰형 암논을 죽인 일로 인해 정상적으로 왕위에 등극하기는 쉽 지 않음

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왜 압살롬이 쿠테타를 행하게 되었는가에 대한 설명.

입맞춤은 동지적 친근감이나 깊은 우정의 행위인데 압살롬의 이런 행동은 이스라엘 백성들의 여론을 자기에게 돌리게 하기 위한 의도된 행동이었을 것.

15장

므비보셋의 종 시바의 음모(1-4절)

위기의 순간에 판단력이 흐려진 다윗이 시바의 말만 믿고 므비보셋의 재산을 다 시바에게 넘겨줌.

19장과 연관해서 볼 필요가 있다.

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시바의 거짓말을 알고 나서도 다윗은 므비보셋의 재산을 다 돌려주지 않음.

시므이의 저주(5-14절)

시므이는 사울의 먼 친척 중 하나.

시므이는 ‘사울의 족속의 모든 피를 여호와께서 다윗에게 돌리셨다’고 주장(8절)

16장

후새와 아히도벨의 지략대결(1-23절)

후새와 아히도벨과 같은 직책이 주전 14세기에 예루살렘에 있었음을 엘 아마르나에서 나온 한 편지에서도 고증하고 있음

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기습공격을 하자는 아히도벨의 모략은 거절되고 대대적 공격을 하자는 후새의 견해가 채택됨

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아히도벨은 압살롬의 반역이 실패할 것을 알고 고향으로 내려가 자살 함.

압살롬은 군대장관으로 아마사를 세움(24-26절)

아마사의 아버지는 히브리 본문에는 이스라엘 사람으로 되어 있지만 대상 2:17을 보면 이스마엘 사람

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이드라가 다윗의 누이인 아비갈에게 ‘가서’ 아마사를 낳음

17장

다윗과 압살롬의 전투(1-17절)

다윗은 군대 지도자들에게 압살롬을 어린아이(나아르)라 말하며 철없이 부모에게 반항하는 청소년처럼 대해달라고 요청함.

요압이 다윗의 명을 거역하고 압살롬을 죽여 버림

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오랜 세월 자신의 호의를 무시한 압살롬에 대한 복수심의 발로일 수도 있고(14:30), 압살롬에 대한 자신의 호의를 의심하는 다윗에게 자신의 충성심을 과시하고자 하는 행동일 수도 있다.

전사 다윗보다 아버지 다윗의 모습이 부각됨

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애통해 하는 다윗으로 인해 전쟁에서 이기고도 의기소침해진 병사들 (19:2).

마무리 다윗의 슬픔은 어디에서 오는 것인가?

18장

1. 요압의 협박(1-8절)

1) 압살롬의 죽음에 대한 다윗의 애통함은 아버지로서의 비통함임과 동시에 압살롬의 반역에 동참한 백성들에게 보복의 정치가 펼쳐지지 않을 것이라는 현실정치적 메시지이기도 함.

2) 다윗에 대해 경고성 협박을 하는 요압(7절)

2. 다윗의 자기저주성 맹세(13절)

1) 확실한 맹세를 할 때 고대인들은 자기저주를 조건으로 내걸음

- 아마사를 군 최고사령관으로 임명함

- 두 가지 이유를 제시할 수 있는데, 하나는 강화되는 요압세력에 대한 견제를 위해서이고, 다른 하나는 압살롬의 반역에 동참한 자들의 염려 (보복과 차별정책이 시행될 것이라는 염려)를 불식시키는 카드로서 선택 - 후자의 이유라면 요압은 희생양이 된 것.

19장

세바의 반역

세바의 반역사건은 남유다와 북이스라엘 지파간의 지속적인 반감의 증거로 이후 남유다와 북이스라엘의 분열을 암시하는 사건.

다윗 체제에 반대하는 정치적 불량배 세바가 반역을 일으킴

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다윗은 연속적인 불행을 경험하며 그것을 통해 자신의 죄악을 기억하고 이상적인 왕으로 변화되어 감

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회개를 했음에도 불구하고 일어나는 불행한 일들은 죄의 값이라기 보다 는 징계로 이해를 해야 함

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밧세바의 첫 아들, 암논, 압살롬, 아도니야도 죽음(징계적 해석)

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다윗이 나단의 지적으로 인해 회개를 했는데도 왜 징계를 받는가?

20장

21-24장은 사무엘서의 부록으로 비연대기적으로 배열되어 특정사건이 언제 일어났는지를 정확히 알 수 없다.

21-24장

역사를 어떻게 청산할 것인가?(1-14절)

기브온은 히위 족속으로 이스라엘의 가나안 입성시 그 땅에 살고 있던 가나안 민족 중 하나 (제사장, 레위인, 르디님(나무 패고 물 깃는 사람))

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이스라엘과 언약을 체결하여 성전 잡역부 생활을 함

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이 지역은 나중에 베냐민 지파에게 분배되어 기브온 사람들은 베냐민 사람들과 동거하게 됨

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사울이 왕으로 등극한 후 이민족 축출정책을 시행하면서 동거하던 기브온 사람들을 기브아에서 처형함 - 여호수아가 맺은 언약을 깨버림

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이스라엘과 기브온이 맺은 언약위반사건으로 하나님께서 3년간 연속 기근의 고통을 겪게 하심

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고대사회에서는 밑에 있는 자가 위에 있는 자를 위해 복을 빌 수 있다 고 생각

21장

사무엘하 22장을 설명하시오

시편 18편과 동일한 노래

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시편 18편의 표제는 ‘여호와께서 다윗을 그 모든 원수와 사울의 손에 서 구원하신 날에 다윗이 이 노래의 말로 여호와께 아뢰어 가로되’
히브리어 원문 성경과 한글 시편과의 차이는 표제를 히브리어 원문 성경에는 1-2절로 구성

여호와의 구원하심을 찬양하는 야웨 찬가

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다윗은 자신의 승리는 하나님나라의 편에 선 특정 가치의 승리이고 하 나님의 승리이지 자신의 승리가 아님을 선포
특별한 가치의 승리(공평과 공의를 이루려는 인생을 하나님이 지지한 것이다. 개인의 승리가 아니다)
여호와의 군대 장관은 항상 이스라엘의 편이 아니다. 하나님의 편이다.
이스라엘이 하나님께 등을 돌리고 있으면 여호와의 군대장관의 칼이 이스라엘에게 향하 게 된다.
하나님은 교회의 편인가? 하나님은 목사의 편인가? 아니 우리가 하나님의 편이어야 한 다. 우리의 승리가 하나님의 편에 서 있지 않으면 하나님의 승리가 아니다.
하나님께 영광 돌릴려면 신앙인들이 성공하고, 승리하고, 높은 위치에 가야한다고 생각하 는 것은 정말 무식한 발언이다.
신앙안에서 성공, 승리가 중요한 것이 아니라, 하나님꼐 순종했냐가 중요하다.
신앙생활을 아무리 많이 해도 인식이 바뀌지 않는다.
인식이 바뀌지 않는 것은 회개하지 않는 것이다.
회개가 세계관이 바뀌는 것이다.
말씀으로 자신의 세계관을 만들어 내는 것이 아니라 세상의 관점으로 신앙을 합리화 시키 려고 한다.
권력을 갖게 되면 하나님의 승리라고 생각한다.
한국 정치에 세 명의 장로가 대통령이 되었다.
이승만은 부정선거하다가 하와이로 망명갔고, 한 분은 무능한 통치로 IMF라는 선물을 하 셨고, 한분은 지금까지 우리에게 엄청난 피해를 주고 있지 않는가?
이스라엘이 가장 부강할 때는 오므리 왕조이다. 오므리 왕조는 40년 밖에 존속이 안되었 다.(오므리, 아합, 아하시아, 웃시아 )
오므리 왕조 이후에 예후 왕조가 등장하는데 예후 왕조 80년이었다. 예후왕조가 끝났을 때 앗시리아의 문헌에 보면 이스라엘을 오므리왕조로 표기할 정도도 오므리왕조는 엄청난 강국을 이루었다. 그런데 성경의 평가는 어떠한가? 하나님이 가증하게 여기고 있는 시대
여러분이 성경에서 제일 기억하는 선지자 하면 누가 기억나는가? 엘리야와 엘리사 아닌 가? 그 사람들이 활동하던 때가 오므리 왕조 기간이다.

우리의 관념속에서 성공하고 승리하고 잘되는 것이 없어지지 않는다. 봉천동 교회가 고3들이 시험치고 나서 서울대 가는 사람이 있으면 2월에 서울대 입학 감사예배를 드린다. 내 판단, 세상의 판단이 아니라 하나님의 판단을 받아들여야 한다. 정말 하나님의 심판을 믿고 있는가? 가치의 전환이 이뤄지고 있는가? 세상에 나쁜 놈이라고 평가하는 우리들의 모습속에서 단지 내가 그 나쁜 짓을 안하고 있 을 뿐이지 정말 내가 하나님의 가치판단을 이해하고 있는가?

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하나님은 공과 의를 실행하고 간구하는 자의 기도를 들으시고 구원하시 는 분이라는 보편적인 원칙을 천명.

22장

1. 다윗의 유언(1-7절)

1) 한나가 기도했던 하나님의 기름 부음 받은 자가 다윗임을 천명(1절)

(삼상 2:10; 삼하 23:1).

2) 하나님의 은혜를 입은 가문임을 강조

3. 다윗의 용사들(8-39절)

1) 다윗왕국의 성취가 영웅적인 한 개인의 작품이 아닌 공동체적 분투의 산물임을 강조함

- 다윗의 용사들은 다국적 연합군

23장