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서 론
한국 교회의 출애굽기 해석이 영적인 해석으로 바뀌어버린 이유는 무엇인가? 출애굽기는 우리의 영적인 구원으로 해석할 수도 있으나 분명히 억압하는 바로라는 정치 세력에서 히브리인들을 구원하신 이야기이기도 하다. 매 시대마다 이런 바로가 존재한다.
일제 강점기를 겪으면서 일어난 일
•
일제 강점기에 설교하지 못하게 한 본문 : 출애굽기, 에스더, 다니엘
•
출애굽기는 어떠한 신학자의 도움이 없이도 바로 해석이 가능하기 때문 에 설교를 못하게 했었다. : 애굽은 일본이고 천왕은 바로이고 우리는 이스라엘이고
•
검열 : 1935년 이후에 한국교회는 교회라고 보기 어렵다.1941-45년까지 예배를 드렸던 교회는 모두 신사참배했던 교회이다.당시 일본은 1940년까지 신사참배하지 않는 교회는 다 폐쇄했다.당시 예배 때는 ‘동방의례’를 먼저하고, 황국시민선언하고 그 다음 에 예배한 것이다.
•
산정현 교회가 대단한 것은 목사님 뿐 아니라 성도들이 함께 동참했다.
•
바로의 압제로부터 우리를 구원해 주시는 하나님이란 이스라엘의 원초 적 신앙고백을 검열 때문에 영적으로 해석하거나 추상화 시켜 버린다. 그 영향이 아직까지도 한국교회에 남아 있다.바로의 압제를 세속의 가치, 죄악로 이야기하지 출애굽기를 있는 그 대로 이야기하지 않는다.(출애굽기는 굉장히 정치적인 이야기이다.)하나님은 영적인 구원을 이루시기도 하지만 세상의 불의한 권력으로 부터 구원하시는 분이시다.(박근혜 탄핵을 대하는 한국 기독교)
•
땅 신학을 이해하지 않으면 구약의 해석은 반드시 문제가 생긴다.
출애굽 구원의 시작은 부르짖음(체하카) 그 부르짖음을 하나님께서 들으심 : 약자가 누구에게 하소연 할 수가 없어서 하나님께 부르짖음.
애굽으로부터 탈출 몸과 정신이 탈출해야 한다. 몸이 탈출한 것이 유월절 사건이다. 몸은 탈출했는데, 아직도 애굽에 갇혀 있는 상황이다. 세계관, 가치, 문화, 식습관까지 탈출하지 못했다. 하나님은 공의와 공평을 중요하게 여기는데, 애굽은 하나님의 가치관을 전혀 말하지 않는다. 애굽적 가치와 하나님의 가치는 분명히 충돌하게 된다. 교회로 몸은 왔는데, 교회가 전혀 애굽으로부터 정신이 탈출하지 않는다.
가나안 땅 1단계
•
출애굽 이후 시내산에서 1년 가까이 머뭄 : 수련회다.
서론
창세기 50장과 출애굽기 1장 사이에 역사는 어떻게 되는가?
1.
430년의 시간이 흐름
2.
아브라함에게 약속한 후손의 번성이 실현됨
•
출 1:7절 : 이스라엘 자손은 생육하고 불어나 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었더라.
3.
아브라함에게 약속한 땅의 약속이 실현될 차례.
‘요셉을 알지 못하는 새 왕’이라는 표현이 의미하는 바는 무엇인가? (8절)
1.
왕조가 교체되었다는 기술
•
애굽이 총리가 되던 시기 애굽은 히타이트족이 왕권을 가지고 있었다.
•
히타이트족은 인재등용을 자유롭게 하던 족속이다.
2.
요셉을 통해 역사하신 하나님을 경외하지 않는 왕이 등극했다.
•
출애굽기는 그런 왕이 어떤 일을 벌이는지를 보여줌.
이스라엘의 수가 많아지고 세력이 강해지는 것에 대한 두려움을 느꼈다. 왜 그랬는가?(10절)
1.
1:5에 따르면 70명에서 출발(행 7:14에 따르면 75명)
출애굽기 1장
모세를 통해 시대의 상황을 생각해보라.
1.
모세를 살리고자 애쓰는 부모
•
모세의 부모만 이랬을까? : 모든 부모가 자녀를 살리려고 했다.
2.
바로의 공주에 의해 건져냄을 받은 모세
•
이후에는 이스라엘을 건지는 역할 감당
3.
신앙인의 모습이 바로 이러한 것이다.
•
누군가에 의해 건져냄을 받고 이후에는 누군가를 건져내는 존재.
히브리인의 아들로 태어난 모세의 어린시절을 떠올려보라.
1.
히브리인들에게는 히브리인 대접을 받지 못하고, 애굽인에게는 애굽인의 대접을 받지 못했다(14).
•
그의 이름이 호명될 때마다 그가 태어났던 시대의 역사적 배경을 떠올렸을 것.
이스라엘을 가리키는 각 명칭을 다시 생각해보라.
1.
히브리 - 하층민을 가리키는 사회적 계층 개념(창 14:13,39:14,17, 출 1)
•
가장 낮은 신분의 사람들
출애굽기 2장
모세의 부르심의 현장을 자세하게 설명해보라. (2절)
1.
누미노스(numinose) 또는 누미노제
•
신의 현현을 체험하는 종교적 현상
•
호렙산은 시내산의 한 줄기
2.
가시떨기나무(스네)
•
광야의 뜨거운 열기로 인해 자주 자연발화가 일어났다.
•
가시떨기나무는 약한자의 고난을 상징(이스라엘)
•
태양은 바로(애굽)을 상징
3.
하나님이 함께 하심으로 인해 타지 아니함.
모세의 장인의 이름은 무엇인가? (1절)
1.
출애굽기 2장 18절 - 르우엘
•
모세 장인의 실제 이름이다.
2.
출애굽기 3장 1절 – 이드로
출애굽기 3장
하나님은 모세가 가진 지팡이를 뱀이 되게 하셨다가 다시 그 뱀의 꼬리를 잡아 지팡이가 되게 하셨다. 이는 무엇을 의미하는가? (2-4절)
1.
뱀을 제압하는 모세
•
뱀은 하애굽의 후견여신인 ‘와드젯’을 나타냄
2.
바로를 제압하는 모세
•
뱀 형상은 바로의 권위를 나타내는 상징으로 왕관에 툭 튀어나오게 달 려 있었다.
1.
나일강은 애굽의 젓줄이다.
2.
물이 피가 되는 것은 애굽번성의 통제권이 하나님께 있음을 알려줌.
모세는 말을 잘하지 못한다고 했다. 무슨 의미인가? (10절)
1.
모세가 말을 더듬는 것이 아니다.
2.
모세는 다중언어 사용자
•
모세는 40년간 애굽어를 사용하다가 다시 40년간 미디안에서 살았다. 그리고 태생은 이스라엘인이다.
3.
바울도 동일
출애굽기 4장
모세와 아론의 요구로 인해 바로는 히브리 백성들에게 과도한 노동을 시켰다. 과도한 노동을 통해 바로는 어떤 결과를 원한 것인가? (7-8절)
1.
과도한 노동을 통해 다른 생각을 하지 못하도록 만드는 바로
2.
한국사회의 과도한 노동이 불러오는 문제들
•
자기생존에만 집착하여 이웃을 돌아보지 못함,
•
피로를 짧은 시간에 풀고자 하는 유흥문화 발달
3.
건강한 삶, 건강한 노동, 일용할 양식에 대한 고민을 교회가 해야 함.
지배자의 입장에서 노예를 해방시키고자 하는 선언이나 사고는 모두 무엇이라 취급되어지는가? (9절)
1.
거짓말로 규정 : 기득권자들은 자신들의 이익을 침해하는 모든 말을 거 짓말이라 규정하며 탄압
•
일제 식민지배기, 군사독재시절에 참 말은 모두 거짓말로 규정되어 탄 압받음
•
89년 광주의 진실을 알고 난 이후의 충격.
2.
권력자의 말들엔 많은 거짓이 담겨 있다. 그렇지 않는 권력자가 필요하 다.
하나님의 뜻을 따르다가 겪게 된 어려움에 대해 대처하는 방법은?(21절)
1. 백성들은 악화된 노동조건 속에서 해방이고 뭐고 다 원망스러워 함
출애굽기 5장
하나님은 모세의 과거의 조상들에게는 어떻게 나타났고, 지금은 자신을 무엇이라 말하는가?
1.
전능의 하나님
•
엘 샤다이 - ‘샤다이’에는 ‘울타리, 산, 초원, 두 개의 젖가슴’이 라는 뜻이 있음
•
하나님은 모성적 사랑을 가지신 분
•
하나님의 행위는 지배자에게는 징계로, 고통당하는 자들에게는 모성적 사랑으로 나타남
2.
여호와로는 ‘알리지(야다)’ 아니하였다.
•
하나님과의 깊은 집단적 체험 부재 – 18:11의 이드로의 ‘이제 내가 알 았다’는 고백.
하나님의 약속을 전달하는 모세의 말을 백성들은 믿지 못한다. 왜 그럴까?
1.
마음의 상함과 가혹한 노역으로 인하여
2.
문제의 근원을 제대로 보지 못하는 백성들
– 역사공부의 중요성.
마무리 하나님의 약속을 믿지 못하게 하는 나의 상황은 무엇인가? 하나님의 나라를 이뤄가지 못하는 나의 문제는 무엇인가?
출애굽기 6장
하나님께서 바로의 마음을 완악하게 하셨다는 표현은 무슨 뜻인가? (3절)
1.
바로의 마음을 그대로 내 버려두셨다.
•
유기
•
인간을 향한 최고의 징벌
모세와 아론이 부름을 받은 나이는 어떻게 되는가? (7절)
1.
모세는 80세, 아론은 83세
•
현대인들의 조급증
•
좀 더 일찍 무엇을 해야 한다는 강박관념을 버리고 철저하게 준비하는 시간이 필요
2.
예수님의 공생애 나이(눅 3:23)
•
준비되지 못한 자의 분별없는 열정은 모두를 불행하게 만든다.
3.
문익환 목사
•
장준하의 죽음을 통해 쉰이 넘은 나이에 대학교수직을 버리고 민족의 분단과 독재에 억눌리는 백성들을 위해 자신의 사명을 감당함.
4.
장기려 박사
출애굽기 7장
첫 번째 재앙 (애굽의 술객들도 행함)
1.
물→피(7:14-25)
•
나일강을 이집트인들은 신으로 추앙
•
나일강의 신 하피
2.
하나님이 만물에 대한 지배권을 가지고 있음을 보여주심.
두 번째 재앙 (애굽의 술객들도 행함)
1.
개구리(8:1-15)
•
애굽인들은 헤켓(Heget)여신이 개구리로서 해산을 도와준다고 생각
•
하나님이 임의로 오라 가라 조종하시고 죽이심(8:13)
세 번째 재앙
1.
먼지가 이로 변하는 재앙(8:16-19)
•
사람과 생축에게 오름.
네 번째 재앙 (이스라엘이 구별되기 시작)
출애굽기 7장 14절 – 11장 (열가지 재앙)
유월절에 히브리 백성들의 장자는 죽지 않고 애굽 백성의 장자만 죽었다. 이유가 무엇인가?
1.
가족대로 어린양을 취하고 그 어린 양의 피를 문설주에 바르고 고기와 내장을 먹으라.
•
히브리인들 모두가 자동 구원받은 것은 아니다.
•
여호와의 명하심에 순종한 자들만이 구원받음.
•
우리가 감당해야 할 몫을 남겨주시는 하나님(신인협력사역)유월절, 여리고성 점령
2.
우리가 평화를 위해 기도하면 하나님께서는 평화를 주시지 않고 평화를 만들 용기를 허락하신다.
•
응답으로 순종의 의지를 주시는 하나님
•
신앙의 최대 적이 비주체성이다.
3.
기도의 오용
•
친구의 대학등록금을 위한 기도.
•
92년 초 겨울과외를 마치고 버스 정류장에서
•
기도만능주의에 대해 이광수가 비판.
4.
유월절은 가정을 중심으로 기념.
출애굽기 12장
유월절 장자의 죽음 이후 하나님께서 이스라엘 자손 중에서 사람이나 짐승이라 내 것이라 칭하신 것은 무엇인가? (2절)
1.
초태생 : 처음으로 태어난 것
•
하나님의 은혜로 구원을 받은 자들이기에
•
장자를 대속하는 자가 레위인
하나님께서 애굽에서 가나안 땅으로 진입하는 가까운 땅을 통과하지 않게 하신 이유는 무엇인가? (17절)
1.
당시 가나안은 애굽의 통치영역이었다.
•
하나님께서 가나안 땅으로 진입하는 가까운 길을 선택하지 않으셨다.
•
가사에 애굽군대가 주둔하고 있었기에 그렇게 하셨다.
•
히브리 백성들이 전쟁을 치루면 다시 애굽으로 돌아갈 것이라 예상
2.
아마르나 문서에 의하면 하비루의 침입으로 인해 바로에게 도움을 요청 하는 가나안 도시국가의 왕들이 편지를 보낸 것을 알 수 있다.
3.
가나안 정복 전쟁을 입증하는 문서가 바로 아마르나 문서
4.
우리가 그리스도인으로 살아가면서 환호성을 내지를 수는 있지만, 그것 이 끝이 아니라는 것을 인식해야 한다. 인생은 계속 넘어서야 할 것이 있다.
애굽의 군대를 피해 하나님께서 돌아가게 하신 길은 어떤 길인가? (18절)
출애굽기 13장
바로는 히브리인들의 경로를 듣고 그들이 애굽을 완전히 빠져나갈 것을 알았다. 그로인해 바로의 조치는 무엇인가? (6-7절)
1.
바로가 병거를 갖추고 쫓아감.
•
히브리인들을 끝까지 붙잡아두고자 하는 애굽인들
•
몸이 출애굽하였다고 하여 그들의 영향력으로부터 자유로운 것은 아님.
•
이들과의 완전한 단절을 선포하는 사건이 홍해도하이다.
•
다시 애굽으로 돌아가지 않겠다는 선포.
2.
출애굽의 3단계
•
몸, 마음, 정신(세계관)의 탈출 – 가나안 정복
3.
바울은 홍해도하를 이스라엘의 집단 침례사건으로 해석고전 10장 2절
•
하나님과 무관했던 우리의 옛 사람을 버리고 새오운 존재로 태어나는 것이 침례
•
다른 삶을 살겠다는 온전한 결단이 필요
4.
홍해는 건넜지만 여전히 애굽의 지배가운데 있음을 보여줌
애굽의 군대가 쫓아옴을 알게 된 히브리 백성들의 반응은? (11-12절)
출애굽기 14장
홍해를 건너게 하신 하나님의 역사에 대해 히브리 백성들의 반응을 자세히 살펴보라.
1.
하나님의 구원 사건에 대한 찬양
•
매우 구체적이고 역사적이다.
•
찬양은 곡조가 있는 기도이다.
•
당신의 찬양과 당신의 기도가 똑같은가?
2.
오늘 우리의 찬양은 어떠한가?
•
자기 감정 발산적 찬양문화들이 대부분이다.(EDM예배)
•
사람들의 호응을 좋은 찬양인도라고 생각하면 안된다.
•
하나님께 순종하는 우리의 일상이 사실은 찬양이다.
•
우리가 하나님의 말씀대로 사는 것이 찬양임을 잊지 말아야 한다.
•
찬양의 축소화가 심각하다.
3.
시편은 시가 아니라 찬양이다.
•
시편의 찬양과 우리의 찬양을 비교해보라.
출애굽기 15장
이스라엘의 광야 길에 함께 하시는 하나님 (16-18장)
•
출애굽보다 더 중요한 것이 신앙을 지켜내는 것임을 기억하라.
1.
광야 여정을 통해 자유를 획득하고 지키는 일이 얼마나 힘들고 고통스 러운 일인지 보게 됨
•
무엇이든 성취하는 것보다 그것을 지켜내는 것이 더 어려운 법.
•
교회의 교회됨, 가정의 가정됨, 부부의 부부됨, 부모의 부모됨 등.
•
목사가 되는 것이 어렵기는 하지만, 진짜 목사답게 죽을 때까지 사는 것이 훨씬 힘든 것이다.
•
모든 것이 된 것이 아니라 되어 가는 것이다.
출애굽기 16장
불평이라는 영적 만성질환을 가진 자들에게 나타나는 증상은 무엇인가? (3절)
1.
현재의 고난을 핑계 삼아 과거에 대한 환상적 해석을 함
•
IMF 때 박정희 시대를 환상적으로 회상
2.
과거의 고난을 핑계 삼아 현재의 삶에 무력함을 정당화 함.
출애굽기 16장
히브리 백성들은 또다시 물이 없는 상태를 맞이하면서 또 다시 불평에 휩싸인다. 우리의 불평의 특징은 무엇인가?
1.
맛사, 므리바
•
여호와께서 우리 중에 계신지를 매번 의심하며 시험하는 광야길
2.
김교신의 고백
•
나는 매일 하나님에 대한 51%의 확신과 49%의 회의를 가지고 살아간다.
•
대단한 신앙의 인물인데도 하나님의 살아계심의 확신이 51%라고 말했 다. 어떤 신앙인이 나는 하나님의 살아계심을 한 번도 의심하지 않았 다고 말하는 사람은 진짜 온실속에 있는 것이다.
3.
불평은 불평하는 나와 책임져야 할 그들을 분리
•
무엇이 잘못되었을 때 무엇보다 내가 이 일에 대하여 어떻게 책임질 것 인가를 먼저 물어야 한다.
이스라엘의 역사 속에서 아말렉을 집중적으로 조사해보라.
1.
아말렉의 등장
•
에서의 후손 : 창세기 36장 12절 에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이 들은 에서의 아내 아다의 자손이며
•
출애굽 백성들을 공격하는 아말렉(8절)
•
하나님으로부터 영원한 진노를 받음(14절)
출애굽기 17장
출애굽기 4장에서 모세와 함께 애굽으로 들어갔던 모세의 가족들이 돌아왔다는 것을 본문이 보여주고 있는 것으로 볼 때, 모세의 가족들은 애굽에서 이미 미디안으로 돌아와 있었다는 것을 알 수 있다. (2-3절)
1.
이드로, 십보라,게르솜, 엘리에셀
•
피신인가?
•
믿음의 부족인가?
2.
모세의 장인 이드로의 고백(11절)을 볼 때 이드로는 하나님을 신뢰하지 못했던 것을 알 수 있다.
모세는 이드로의 제안을 받아들여 중간지도자를 세웠다. 이로 인해 배울 수 있는 교훈은 무엇인가? (13-27절)
1.
한 민족의 지도자임에도 불구하고 노인의 조언에 경청
•
조언을 받아들임은 나의 생각이 완벽하거나 완전하지는 않다는 겸손의 고백이며, 타인을 통해 공급하시는 하나님의 은혜를 수납하는 순종의 자 세이다.
•
미디안에서 시행되던 제도이다.
2.
동역
•
인간의 연약함에 대한 응답
•
돕는 배필 필요
•
엑셀레이터의 역할과 브레이크의 역할
출애굽기 18장
시내산 언약 (출 19-24장 11절)
출애굽 여정의 3구분을 구분해보라.
1.
출 1-18장(출애굽)
2.
출 19장 – 민 10:10(시내산에서의 1년)
3.
민 10:11 – 신 34장(광야여정)
언약의 의미를 정확히 설명하라.
1.
출애굽기 19장에서 24장 11절까지가 시내산 언약이다.
2.
언약
•
카라트 브리트 : 언약을 짜른다
•
창 15:10; 렘 34:18
•
짐승을 반으로 쪼개 양쪽에 두고 언약 당사자들이 그 사이를 지나감.
•
언약을 준수하지 못할 때는 짐승의 죽음과 같은 형벌을 받겠다는 다짐.
출애굽기 19장
십계명에 대한 전반적인 사항을 이해하라.
1.
십계명은 하나님께서 명하시는 무조건적이고 명령적인 문체인 ‘하 라’, ‘하지 마라’로 선포
•
영적 어린아이에게 준 명령
•
신약의 시대를 살고 있는 우리가 십계명을 지키면서 신앙인이라고 말하 기는 어렵다.
2.
형벌조항이 결부되어 있지 않음
•
하나님나라 백성의 인생을 살아가는 근본자세와 태도를 명시함
•
십계명에 대한 준수를 통해 하나님에 대한 경외의 유무를 판단하게 됨
3. 종교적으로는 하나님 외에 그 어떤 신도 없음을 천명하면서 신이라 주장되던 모든 것들을 비신성화시킴
•
사회적으로는 하나님을 사랑하는 것이 이웃에 대한 의무 다함과 사랑함 으로 드러나야 함을 강조.
십계명에 대한 교단별 차이를 파악하라.
1.
유대교 - ‘나는 주 너희 하나님이다(2)’가 1계명, 1,2계명을 합쳐 2 계명.
2.
가톨릭, 루터교 – 1,2계명을 1계명으로, 10번째 계명을 둘로 나누어서, ‘이웃의 아내를 탐하지 말라’가 9계명, ‘이웃의 소유를 탐하지 말라’가 10계명.
출애굽기 20장
이스라엘의 남종에 관한 법을 살펴보라 (1-6절).
1.
6년간 섬긴 히브리 남종은 7년째 되는 해에 해방시켜 줄 것.
•
주인이 준 아내는 영구히 주인의 것으로 함께 자유함을 얻지는 못함.
•
아내 된 자는 주인 것이기에 바뀌지 않는 것이다.
•
남종이 결혼을 하고 나서도 자유를 얻으려면 아내와 자녀를 놓고 단신으로 나가야 함
•
남종이 자유인이 되지 않겠다고 하면 영구히 종이 됨(귀를 뚫어라)
2.
종에 관한 법은 광야여정에서 실천할 수 있는 내용은 아님.
•
가나안 정착 이후 시행된 법들임.
이스라엘의 여종에 관한 법을 살펴보라 (7-11절).
1.
딸을 여종으로 팔았다는 것은 첩으로 팔았다는 것.
•
여종은 남종과 같이 7년째에 해방시키지 않음.
•
첩이 마음에 들지 않아도 외국인에게는 팔지 못함.
•
아들에게 그 첩을 주려면 그 첩을 딸처럼 대하여야 함.
출애굽기 21장
도둑질에 대한 배상 및 기타 배상에 관한 법을 살펴보라 (1-15절).
1.
진정한 회개는 죄의 열매를 되돌리고, 피해자의 상처 입은 마음을 보상하는 것에서 완성(1)
•
자신의 책임을 다하지 못한 것에 대한 배상.
도덕법에 관한 내용을 살펴보라.
1.
약혼하지 않은 처녀를 꾀어 동침하였으면 납폐금을 주고 아내로 삼아라.
•
사무엘하 13장 암논과 다말 사건
•
암논이 다말을 꾀어 동침한 것도 문제지만, 가장 큰 문제는 동침하고난 이후 암논의 태도이다.
2.
무당을 살려두지 말라(18절)
•
한국 사회에 엄청난 무당들이 있다. 더 큰 문제는 한국교회의 문화가 거의 무당 문화와 다르지 않다.
•
무당들이 통신 신학교를 졸업하고 기도원 차린다.
•
기독교가 목소리 변조하고, 복 빌어주는 일들을 하고 있으니까, 그것은 무당들이 훨씬 잘한다.
3.
짐승과 행음하는 자는 반드시 죽여라.
•
동성애를 넘어서서 다양한 형태의 음행이 생겨난다.
출애굽기 22장
다수의 의견을 따라야 할 때 우리가 조심해야 할 것들은 무엇인가(2)?
1.
다수를 따라 악을 행하지 마라.
•
민주주의는 시민이 깨어있을 때 가능한 것이다.
•
출애굽이냐, 환애굽이냐에 투표를 시행했다면 어떻게 되었을까?
•
예수의 십자가에 대해 투표를 시행했다면 결과가 어땠을까?
•
한국교회가 하도 문제가 많으니까 ‘민주정관’ 같은 것을 만들지만 교
2.
시대의 중심죄악에 동참하지 않아야 한다.
•
욕망을 현실화 시키는 것이 죄다.
•
다수가 자신의 욕망을 현실화시키기 위한 길을 선택한다.
공의를 이루시는 하나님을 찾아보라.
1.
가난한 자의 송사라고 정의를 굽게 하지 마라(3,6절)
2.
너는 뇌물을 받지 말라(8절)
•
뇌물을 받지 않고 정직하게 행하는 것이 현대판 순교
출애굽기 23장
시내산 언약 체결을 현장으로 가보라.
1.
중다한 잡족이 이스라엘 12지파로 편입되었을 것(2)
2.
모세가 말씀을 기록(4)
•
이 때 사용된 언어는 무엇일까? 히브리어는 아니다. 애굽이 사용하던 언어를 사용
3.
언약체결 식사(11)
•
모든 언약은 식사를 하는 것으로 끝내고 있다.
•
내가 그 공동체에 속해 있는지는 밥을 먹고 있는지가 판단
•
내가 너희와 한 식구가 되었다는 것을 공표하는 것이다.
마무리 하나님과의 언약체결은 반드시 하나님의 말씀에 순종하여 살아가야 하는 것을 전제하고 있다. 1) 칭의 - 성화 - 영화
출애굽기 24장
25-31장은 성막설계도와 제사장 예복제작 및 위임식 규정들 –
성소를 지을 예물을 받으시는 하나님께서 가장 중요하게 여긴 원칙은?
1.
자발성 (2절)
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하나님의 은혜에 감격한 자들이 바치는 자발적인 예물을 받으시는 하나 님.
성막을 지을 때 가장 중요한 원리는 무엇인가?
1.
하나님이 주신 설계도대로 성막 건축을 지시
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인간의 뜻과 욕심 배제
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인간에게 전적으로 위임하셨다면 최고의 하나님께 최상의 가치 운운하 면서 얼마나 많은 이들을 착취하였을까?(타종교와 똑같은 기독교).
2.
성전은 하나님이 주신 설계도대로 지은 것이 아니다? 인간이 자의로 만 든 것이다.
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열왕기서와 역대기서의 다른 서술
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열왕기는 이스라엘이 바벨론에게 패망당하고 바벨론 포로기 때 쓰여진 것이다. 그러니까 초점이 반성적일 수밖에 없다. 성전을 인간이 임의 대로 지었다고 기록. 열왕기서는 ‘왜 우리가 멸망당했는가?’라는 질 문을 던지고 있다. 이스라엘의 죄악을 부각시킴.
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역대기서는 이스라엘이 바벨론 포로에서 돌아와서 기록한 것이다. 그래 서 초점이 미래지향적이다. 성전을 하나님의 계획대로 지었다고 기록. 우리는 어떤 왕을 세워야 하나? 이스라엘의 삶은 어떠해야 하나? 이런 맥락에서 과거 이스라엘의 역사를 재구성한 것이다.
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열왕기서는 다윗이 솔로몬에게 시키는대로 성전을 건축한 것으로 기록 하고 있고 역대기서는 하나님이 다윗에게 성전 설계도를 주신 것처럼 기록되어져 있다.
출애굽기 25~31장
금송아지 사건과 재언약 체결 (32-34장)
이스라엘 백성들은 모세가 시내산에서 내려오지 않았을 때 무엇을 부탁했는가? (1절)
1.
우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라
2.
모세의 부재를 하나님의 부재로 판단하는 이스라엘
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인도자는 하나님임을 망각
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인내와 기다림 부재의 신앙
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방금 전에 하나님의 형상을 만들지 말라는 이야기를 들었다.
3.
사람에게 너무 의존하는 신앙을 가지지 마라.
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지도자의 부재를 하나님의 부재로 여기지 말라.
이스라엘 백성들의 요청으로 아론은 무엇을 만드는가? (4절)
1.
송아지 형상을 만듬.
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송아지는 애굽의 신 아피스의 형상
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가나안인들도 바알 형상을 황소로 조형
출애굽기 32장
송아지 사건으로 인해 하나님께서 말씀하신 것은 무엇인가?
1.
나는 너희와 함께 가지 않았다(3절).
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너희가 목이 곧은 백성인즉 내가 진멸할까 염려함이다.
2.
모세는 백성들에게 단장품을 제거하라고 말함(6절)
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단장품은 애굽의 영향을 상징
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창 35:2.
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바리새인과 서기관의 누룩을 조심하라.
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영향 받는 줄도 모르는데 내 존재에 엄청난 영향을 끼치게 된다.
3.
하나님께서 모세와 함께 가겠다고 말씀하심(17절).
4.
모세가 증거를 보여달라고 함
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모세가 하나님의 얼굴은 못 뵙고, 등만 보게 됨(23절)
마무리 문화전쟁의 의미를 인지하라.
출애굽기 33장
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