모세와 아론의 요구로 인해 바로는 히브리 백성들에게 과도한 노동을 시켰다. 과도한 노동을 통해 바로는 어떤 결과를 원한 것인가? (7-8절)
1.
과도한 노동을 통해 다른 생각을 하지 못하도록 만드는 바로
2.
한국사회의 과도한 노동이 불러오는 문제들
•
자기생존에만 집착하여 이웃을 돌아보지 못함,
•
피로를 짧은 시간에 풀고자 하는 유흥문화 발달
3.
건강한 삶, 건강한 노동, 일용할 양식에 대한 고민을 교회가 해야 함.
지배자의 입장에서 노예를 해방시키고자 하는 선언이나 사고는 모두 무엇이라 취급되어지는가? (9절)
1.
거짓말로 규정 : 기득권자들은 자신들의 이익을 침해하는 모든 말을 거 짓말이라 규정하며 탄압
•
일제 식민지배기, 군사독재시절에 참 말은 모두 거짓말로 규정되어 탄 압받음
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89년 광주의 진실을 알고 난 이후의 충격.
2.
권력자의 말들엔 많은 거짓이 담겨 있다. 그렇지 않는 권력자가 필요하 다.
하나님의 뜻을 따르다가 겪게 된 어려움에 대해 대처하는 방법은?(21절)
1. 백성들은 악화된 노동조건 속에서 해방이고 뭐고 다 원망스러워 함
•
손쉬운 해방만을 추구하는 단기적 사고
2.
창조적 고난 거부하지 말라.
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애굽이 순순히 자신들을 보낼 줄 것이라고 생각했을까?
3.
고난은 반드시 있다.
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흑인해방이 이루어지기까지 흘린 피들.
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민주주의는 땀과 피를 먹고 자라는 나무.
4.
피해를 당하는 사람들 처지에서는 눈에 보이는 직접적이고 단기적인 피 해만이 크게 다가오기 마련이다.
5.
인식되지 않게 교묘하고도 구조적으로 제공되는 장기적인 피해들은 인식하기 힘든 경우들이 많음 (신분제, 학벌계급사회…)
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‘그냥 이렇게 살게 내버려 둬,’
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‘내+가 그렇게 태어난걸 어떻게 하겠어’라는 운명론적 사고
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대한민국과 다르게 살아가는 많은 나라들이 있음을 주목해야.
백성들의 반응에 대해서 모세는 어떻게 반응했는가? (22-23절)
1.
모세조차도 백성들의 원망으로 인해 조급함을 드러내며 하나님께 불평을 토로.
2.
무슨 일이든 조급증을 내려놓아야 한다.
마무리
하나님 나라를 세우기 위한 창조적 고난에 동참할 준비가 되었는가?