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창세기

생성일
2026/01/23 03:15
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유대교의 구약과 기독교의 구약의 차이는?
성경의 구조가 다르다.
기독교의 구약
•
율법서 – 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기
•
역사서 – 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상하, 열왕기상하, 역대상하, 에스라, 느헤미아, 에스더
•
시가서 – 욥기, 시편 잠언, 전도서, 아가서
•
예언서 – 에스라, 느헤미야, 에스더, 이사야 - 말라기
유대교의 구약 - 토라(율법서 : 길, 안내서, 가르침)
•
창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 느비임(예언서)
•
전기 예언서 : 여호수아, 사사기, 사무엘서, 열왕기서
•
후기 예언서 : 이사야, 예레미야, 에스겔, 호세아- 말리기. 케투빔 (거룩한 글들)
•
룻기, 역대서, 에스라, 느헤미야, 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가, 다니엘
창세기 서론
창세기 1장 창조이야기는 무(無)에서 유(有)로 창조되었는가?(2절)
•
창조이야기는 이 세상의 시작이 어떻게 되었는지의 설명이 아니다. 그렇다면 무에서 유로 창조되어진 것을 설명했어야 한다.
창조이야기의 정확한 의도가 무엇인가?(9절)
•
땅이 혼돈하고 공허하며 흑암의 깊음 위에 있다는 표현은 어떤 의미인가?
•
유대인들은 ‘바다’를 하나님을 대적하는 세력의 상징으로 보았다.
[이사야 45장 12절] 바로 내가 친히 이 땅을 만들었으며, 바로 내가 그 위에 인류를 창조하였다. 내가 손수 하늘을 폈으며, 그 모든 별에게 명령을 내렸다.
[요한계시록 21장 1절] 나는 새 하늘과 새 땅을 보았습니다. 이전의 하늘과 이전의 땅이 사라지고, 바다도 없어졌습니다.
•
창조이야기는 하나님의 대적 세력이 있었다는 것을 전제하고 있다.
[창세기 1장 4절] 그 빛이 하나님 보시기에 좋았다. 하나님이 빛과 어둠을 나누셔서,
[창세기 2장 15절] 주 하나님이 사람을 데려다가 에덴 동산에 두시고, 그 곳을 맡아서 돌보게 하셨다.
[시편 1장 2절] 오로지 주님의 율법을 즐거워하며, 밤낮으로 율법을 묵상하는 사람이다.
•
성경은 악의 기원을 말하지 않는 대신 인간의 실존 자체가 악의 유혹과 공격가운데 있음을 강조한다. : 늘 깨어있어야 할 이유
창세기 1장
창조의 완성은 무엇인가?(2절)
•
고대 근동 사회에서 절대 없는 하나님의 규범 (함무라비 법전) 안식일, 안식년, 희년 – 레위기 25장 1-17절
사람이 흙으로 지음받았다는 것의 의미는 무엇인가?(7절)
•
인간존재의 취약성,
•
땅을 히브리어로 ‘아담아’라고 한다. 하나님이 첫 사람을 ‘아담’이라 칭한다.
하나님이 에덴동산을 인간에게 주셨다는 것의 의미는? (8절)
•
신이 인간을 위해 만들어 주셨다. (고대 근동 세계의 신과는 완전히 다른 분)
•
에덴동산은 ‘울타리가 둘러싸인 동산이다.
선악과는 무엇인가?(17절)
•
하나님께서 선악과를 먹지 말라고 하셨는데 선악과는 너무 먹기 좋은 곳에 있었다.
•
자유의지를 가진 인간에게 제한된 영역이 있음을 강조.
•
할 수 있지만 해서는 안되는 것을 말함.
•
허용한 99가지에 대한 감사가 아닌 허용하지 않는 1가지에 주목하게 만 드는 것이 사단이다.
창세기 2장
창세기 1,2장과 창세기 3장 1절의 신학적 충돌은? (1절)
•
하나님이 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하다는 표현은 들짐승도 간교하고 뱀은 더욱 간교하다는 의미이다.
•
한글 번역의 ‘간교하다’는 히브리어의 ‘아룸’을 번역한 단어이다. 70인경에서 히브리어 ‘아룸’은 헬라어 ‘프로니모스’로 번역되었다.
•
[마태복음 10장 16절]
뱀은 사단일까? (1절)
•
한국교회는 뱀을 사단이라고 생각하는 사람들이 많다. 뱀이 간교하다는 단어를 선택한 이유도 이런 맥락에서 비롯되었다.
•
[마태복음 16장 23절]
•
누구나 사단의 도구가 될 수 있다.
•
우리의 인생에서는 두 가지 도구가 될 수 있다. 사단의 도구가 되든지 하나님의 도구가 되든지 둘 중 하나이다.
‘원죄 사건’의 주범은 여자인가? (1절, 3절, 5절, 6절)
•
뱀은 일관되게 복수대명사 ‘너희가’를 사용.
•
성경은 아담이 하와와 함께 있었다고 말한다. (어깨가 부딪칠 만큼 가까이 있다) 임마누엘 : 임마(함께하신다), 누 (우리와), 엘 (하나님).
•
돕는 배필의 의무를 직무유기한 사건이다.
창세기 3장
창세기 3-4장의 죄의 확장성과 시편 1편의 비교하십시오.
•
죄의 오염과 확장(3장의 부모의 죄 → 4장의 자식의 죄
•
3장은 악인의 꾀를 좇은 죄인의 모습을 보여주고 있다.(아담과 하와)
•
4장은 죄인의 길에 선 죄인의 모습(가인)
•
오만한 자의 자리에 앉은 죄인의 모습(라멕, 창 4:23-24, 선악판단을 스 스로 내림)을 보여줌.
•
죄의 발전 - 4장에는 2개의 살인사건이 소개되고 있다. 형제와 이웃에 대한 살인사건
•
최초의 살인사건이 예배의 열납여부로 인해 발생했다는 것이 놀라움.
•
[시편 1편 1절]
가인의 제사는 열납되지 않고 아벨만 제사만 열납된 이유가 무엇인가? (4-5절)
•
전통적 견해 6가지.
1) 하나님은 농부(가나안 백성)보다는 목자(이스라엘)를 더 사랑하신다는 것.
•
[신명기 26장 5절]
2) 하나님이 곡식제사보다는 짐승제사를 더 좋아하신다는 것(소제로 인해 근거 상실).
창세기4장
성경의 인물들은 너무 오래 산 것이 아닌가?
•
전통적 견해
1.
홍수 이전과 이후의 환경이 달랐다는 주장
•
그러나 노아는 홍수 후에도 350년 가량 더 살았다.
•
과학적, 이성적 세계관으로 보려는 우리의 시도이다.
•
과학적, 이성적 세계관으로 성경을 보려는 시도가 옳고 그름의 문제는 아니지만, 성경의 본래 의도를 파악하는 것에는 반대가 될 때가 많다.
•
창세기의 기자는 창세기를 지금의 시대를 사는 우리가 읽게 하기 위해 기록한 것이 아니다.
•
현대적 해석
1.
고대 근동세계에 다른 족보들이 있다. 대부분 나이가 기술되지 않았다.
2.
나이가 기술된 족보도 있다. 그것은 왕들의 족보이다. (수메르의 왕명록과 비슷)
3.
홍수 이전에 수메르 왕들의 나이를 보면 대부분 만단위로 통치한다. 적으면 2만년이다.
4.
5장의 족보에서는 그 누구도 천년을 넘지 않는다.
•
하나님께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같으시기 때문이다.
창세기 5장
하나님(신)의 아들들은 누구인가?
1) 천사들
•
욥기 1장 6절, 2장 1절
2) 하나님의 지상대리자로서의 역할을 감당해야 할 왕족들(창 12,20,26장, 삼하 11장)
•
언제든 여자를 취할 수 있는 자들, 초야권을 행사하는 지주들,
3) 셋의 후손들과 카인의 후손의 결합
(거룩한 자가 부정한 자와 결합함을 통해 부정해짐.
120년은 무엇을 말하는 것인가?(3절)
•
하나님께서 심판하시기 전까지의 기간
: 마지막 회개의 시간
: 노아 480세에 하나님께서 심판을 결정하셨고 (7장 6절)
•
노아는 그 기간에 방주 제작
창세기 6장
방주에 실린 동물들을 볼 때 알 수 있는 것은 무엇인가? (2절)
•
정, 부정의 짐승이 기술되었다.
•
성경에서는 레11장, 신14장에 정, 부정의 짐승이 등장한다.
•
창세기는 그 본문을 아는 사람이 기록한 것이다.
궁창 위의 물과 아래의 물이 터져 땅이 잠겼다는 것은 무엇을 의미하는가?
•
태초의 혼돈 상태 재현
•
인간의 죄와 불의는 창조세계를 무효화시키는 결과를 창출.
•
새로운 땅의 회복이 필요한 상황
창세기 7장
홍수 사건의 전개 과정을 기록해 보라. (총 382일)
•
600년 2월 10일 방주 승선
•
2월 17일 홍수 시작
•
40일 폭우
•
150일 물의 창궐
•
7월 17일 방주 아라랏산에 머뭄
•
10월 1일 산들의 봉우리 보임
•
11월 10일 까마귀 파송
•
3차에 걸쳐 비둘기 파송
•
601년 2월 27일 방주에서 나옴.
[마무리] 방주에서의 1년간의 삶을 생각해보라.
창세기 8장
노아의 홍수 이후 바뀐 것은 무엇인가? (2절)
1) 육식을 허용하셨다.
•
위기상황에서의 특별한 허용인가?
•
육식을 하고 있던 인간의 삶을 용납하시고 하나님께서 자기기준을 낮추 신 것인가? 창세기 4장 2절 : 육축 치는 자의 조상 야발
2) 우리의 연약함과 죄성을 아시는 하나님
•
열왕기하 5장 18-19절 : 나아만이 아람의 신 림몬의 신당에서 몸을 굽 히는 것을 용납.
•
50년에 한 번씩 희년을 실천케 하시는 하나님.
노아의 홍수 후 체결된 무지개 언약의 의미는?
1) 다시는 물이 모든 육체를 멸하는 홍수가 되지 않는다.(15절)
2) 인간의 죄에 대한 하나님의 인내의 시대가 시작됨.
창세기 9장 18-23의 사건이 우리에게 의미하는 바는?
1) 영웅주의 거부 – 성경은 다른 종교의 경전과 달리 성경의 인물에 대해 영웅화를
거부한다. (한국 기독교는 영웅주의가 너무 많다.)
창세기 9장
노아의 족보가 우리에게 들려주려고 하는 것은 무엇인가?
1) 노아의 후예들은 모두 하나님의 복을 받아 번성했다. (9장 7절)
2) 그들이 갈등하고 있는 모든 민족이 한 근원에서 나온 자임을 알려줌.
3) 노아의 세 아들에 속한 자손들의 수가 70 (야벳 14, 함 30, 셈 26)이라는 것은 온 인류를 가리키는 표현.
•
애굽에 내려간 야곱의 식구들 숫자도 70명 (창 46장 27절)
•
70은 전체를 말하는 상징수로 출애굽기 24:9과 민수기 11:24에 나타나는 광야에서 70명의 장로란 전 공동체의 대표단을 말한다.
[마무리] 하나님은 모든 인생에게 복 주시기를 원하시는가?
창세기 10장
바벨탑 사건이 우리에게 들려주는 의미는?
•
악한 자들의 거침없는 소통의 결과가 바벨탑
•
시날 평지의 바벨은 함의 후손의 땅 (창세기 10장 10절)
•
하나님의 명령을 거부하고 (11:4, 흩어짐을 면하고 우리 이름을 내자) 하나님과 싸우고자하는 (11:4, 고대근동의 문명에서 성과 망대는 전쟁상태를 의미) 인간 오만함에 대한 심판
•
소통이 항상 아름다운 것은 아니다 (뱀과 하와의 소통)
•
어떤 소통이며, 그 소통을 통해 무엇을 창조하고 있는가를 주목해야 함.
데라의 족보를 정리하라.
1) 데라는 칠십세에 아브람과 나홀과 하란을 낳았다.(26절)
•
세 쌍둥이를 낳은 것인가? 칠십세부터
•
아들의 이름 순서는 태어난 순인가? 중요순이다 (창세기 10장 1절)
2) 하란이 장자일 가능성이 높고, 나홀이 둘째, 아브람이 막내일 가능성이 높다.
•
하란이 땅이 나홀의 아내가 된다(29절)
•
아브람이 하란의 손자 롯과 함께 했으므로 나이 차가 그다지 높지 않을 가능성이 있다.
창세기 11장
아브람이 하나님이 지시한 땅으로 갔다는 것이 왜 믿음의 행동인가? (1절)
1.
지연공동체(본토), 혈연공동체(아비집)를 벗어남
•
지금의 이사나 이민 정도로 생각해서는 안된다.
•
한 영혼이 태어나면 누구 보호해 주는가? 본토 , 친척 아버집,
•
인간은 엄청나게 연약한 존재입니다. 초식동물과 비교해 보라
•
남아공의 인종차별 – 네덜란드의 기독교인(화란) 인종차별정책아파로테이트
•
백인 부모의 자녀로 자라는 것을 생각해보라, 백인가족, 학교, 교회 모 든 보호속에서 자라면서 백인이 흑인을 지배하고 사는 것이 하나님의 뜻 이라고 가르침을 받으면, 길거리에서 흑인을 만날 때 어떤 생각을 하겠 는가? 지연 혈연을 떠난다는 것을 기존의 가치관을 떠나는 것이다. 프랑 스에서 하는 세상이 이런 일이라는 프로그램에 우리나라 야자를 방영 한 다.
•
30명 중에서 10등하는 것이 얼마나 대단한 것인가? 이해가 안 되시는군 요? 30명중에 30등이 되는 것도 대단한 결단이 있어야 가능합니다.
•
굉장한 위험 부담을 가지고 떠난 것이다.
•
기존의 것에 더 이상 지배받지 말라는 것이다. (하나님은 왜 떠나라고 한 것인가?)
2.
하나님이 지시한 땅으로 바로 간 것은 아니다.
•
갈대아 우르에서 바로 가나안으로 가지 않고 하란으로 갔다.
•
하란에서 꽤 오랜 시간 머물렀다.
창세기 12장
아브람의 양보는 아름다운 양보인가? (5-13절)
•
부유함이 분쟁의 씨앗이 됨(소유가 많은 것이 문제)
•
분쟁을 해결하는 방법은 둘이 있다. 소유를 줄이든지? 사람을 떠나보내 든지?
•
아브람과 롯은 사람을 떠나보내기로 결정한다.(사람보다 소유가 중요)
•
아브람의 양보가 진정한 양보가 되려면 먼저 선택하는 이가 지혜로울 때 가능하다.
•
아브람은 돕는 배필의 역할을 했어야 했다.
•
총체적 시각의 부재(선택한 땅의 풍요로움은 보았지만 그 땅의 악함은 보지 못함, 함께 할 동역자가 없다는 것을 인지하지 못함)
•
오늘날 물질중심주의의 대표적인 인물이 바로 롯이다.
•
오늘날 경제만 살릴 수 있다면 무슨 짓이든 하는 국가나 교회의 모습이다.
PS 1) 롯을 떠나보내려는 하나님의 계획으로 이해해야 한다. 2) 아브람함 때가 아닌 아브람 때이다. - 믿음의 사람에게도 성숙하지 않을 때가 있다. 이것은 13장의 사건 이다. 아브라함이 되기 전의 사건이다.
유대인에게 있어 ‘목자’에 대한 인식은?
1.
도둑놈
2.
동성애자
창세기 13장
‘길리고 훈련된 자 삼백십팔 명’의 의미는 무엇인가? (14절)
•
노비와 노비 사이에서 나온 영원한 노비가 된 자
•
하란에서 얼마나 많은 재물과 사람을 모았는지 알 수 있다.
‘단’이라는 지명이 가지고 있는 의미를 생각해보라.
1.
‘단’이라는 이름은 사사기 18장 29절 이후 생김
•
단이 출애굽이후 가나안 땅 정착 때 분배받은 땅은 이스라엘의 서쪽이 었다.
•
그러나 그곳에 블레셋이 있으니까 정복을 못하고 계속 북쪽으로 올라 갔다.
•
그래서 북쪽의 아무도 살지 않는 곳에 깃발을 꼽고 ‘단’이라 명했 다.
•
이스라엘을 지칭할 때 ‘단에서 브엘세바’라고 한다.
2.
창세기의 기록 연대가 적어도 사사시대 이후임을 알 수 있다.
멜기세덱은 누구인가?
1.
가나안의 왕이자 제사장(제사장이란 명칭은 모세 이후의 단어이다)
2.
‘의의 왕, 나의 왕은 의이시다’는 뜻
창세기 14장
아브람은 왜 두려워했는가? (1절)
1.
아브람은 전쟁을 치뤘다. 적을 만들게 된 것이다.
2.
고대 사회속에서 적을 만든다는 것은 엄청난 위험을 감수해야 하는 것 이다.
3.
전리품을 전혀 얻지 못한 상황이다.
4.
여호와께서 아브람에게 나타나 하신 말씀
•
“아브람아 두려워하지 말라 나는 네 방패요 너의 지극히 큰 상급이 라”
‘엘리에셀’은 누구인가? (2절)
1.
아브람이 가장 신뢰하는 종이다.
2.
누지문서에 보면, 무자한 부부는 종이나 나그네를 입양하여 양자로 삼 고 재산을 물려주는 대신 노년에 공경과 장례를 치르는 의무를 지게 했 다.
3.
24장 아브라함의 아들 이삭의 아내를 찾아 나선 늙은 종이다.
사라의 고백과 웃음은 어디로부터 비롯된 것인가? (3절)
1.
아브라함의 고백 창 15장 3절 내게 씨를 아니주셨으니 창 17장 17절 아브라함이 엎드려 웃으매
2.
사래의 고백 창 16장 2절 여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 창 18장 12절 사라가 속으로 웃고
창세기 15장
아브라함이 사라를 사랑했다는 것을 어떻게 알 수 있는가?
1.
주전 19세기경 고대 앗수르 결혼 규약결혼 후 2년 내에 아내가 자녀를 출산치 못할 경우, 아내가 자식을 생산 할 노예여자를 사도록 되어 있음
2.
아브라함이 친척 아비 집을 떠나는 이유가 될 수도 있다.
3.
사라의 간청으로 하갈과 동침
아브람과 사래가 하갈을 취한 것을 어떻게 해석할 수 있는가?
1.
하나님의 응답을 인내하지 못하고 인간적인 방법으로 약속을 이루고자 함.
•
여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 (2절)
2.
로마서에서 말하는 육신의 자녀 이스마엘과 약속의 자녀 이삭이라는 말 의 의미는 인간의 능력과 공로로 구원을 성취하고자 하는가? 아니면 하나 님의 은혜를 믿음으로 구원을 이루고자 하는가의 차이를 설명하는 것이 다.
사래의 핍박으로 도망친 하갈을 하나님이 복을 주시고 계시다는 것은 무슨 의미인가?
1.
아브람에게 약속하셨던 자녀와 땅의 복을 주신다. (10-13절, 17장 20절)
2.
하나님은 아브람 뿐 아니라 모든 이들에게 복을 주시기를 원하신다.
3.
모든 인생은 복을 받고 그 복을 하나님의 목적인 의와 공도로 다스릴 수 있느냐?의 시험대에 올라와 있는 것이다.
4.
하갈은 자신을 만나 준 하나님에 대해 ‘브엘라 해로이’라고 찬미한다. : 나를 살피시는 하나님
창세기 16장
성경에서 이름을 바꾼다는 것은 무엇을 의미하는가?
1.
아브람 99세 때 아브라함으로 개명
2.
사래는 사라로 개명
3.
새로운 삶의 시작을 의미한다. 새로운 인생을 시작한다는 의미 : 엘샤다이 – ‘너는 내 앞에서 행하여 완전하라.’ (1절)
•
창 32장의 야곱이 이스라엘 되는 사건은 매우 중요한 개명 사건이다.
•
신약에 나오는 사울은 다메섹 사건 이후 바울로 개명한 것이 아니다.
할례는 신약의 무엇과 같은 것인가?
1.
할례는 선민의 증표이며, 언약의 표징이다.
2.
신약의 침례의 예표가 된다.
3.
할례와 침례는 종착점이 아니라 출발점이다.
4.
할례와 침례는 공동체 일치의 상징이자 한 존재의 삶이 하나님께 달려 있음을 고백하는 신앙의 표현이다.
5.
할례, 안식일 준수, 정결법(코셔법) 유대인의 3대 특징
•
그리스 로마 시대의 할례이야기 (극장, 원형경기장, 공중목욕탕)
창세기 17장
성경에서 은혜를 입었다는 것은 무엇을 의미하는가? (3절)
1.
신약은 아브라함이 부지 중에 천사를 대접했다고 말한다. (히 13:2절)
•
나그네에게 베풀 수 있는 기회가 생긴 것이 은혜를 입은 것이다.
•
해외 단기 선교를 생각해 보라.
2.
예수님의 어머니 마리아가 수태고지를 받는 장면도 살펴보라. (눅 1:28,30절)
•
마리아는 12세 즉, 정혼상황이다.
•
마리아가 은혜를 받았다는 말이 지금 처녀가 임신을 한 것이다.
•
마리아는 은혜를 입고 마리아는 어떤 운명에 처하게 되는 것인가? 돌에 맞아 죽을 수도 있다는 것이다.
•
성경이 말하는 은혜는 하나님이 어떤 역사를 베푸실 때 그 역사에 동참 케 되는 것이 은혜다. 하나님의 역사가 직접 임하는 것은 극히 드물다. 하나님의 역사는 인간 매개자를 통해 임한다. 그 하나님의 역사에 참여 하는 것이 은혜다.
3.
은혜는 하나님의 역사에 동참하도록 부름을 받는 것을 말한다.
•
내가 은혜를 입었다는 것을 사람들은 자신이 무엇을 받는 것으로 안다.
•
은혜를 받았다는 말은 감동을 받았다는 것이 아니다.
•
감동을 주기 위해 뻥도 치고 예화를 만들어 내기도 합니다.
창세기 18장
소돔성의 죄악은 무엇인가? (1-11절)
1.
성적타락 (4절의 무론노소하고 사방에서 다 모여, 5절의 상관)
2.
나그네[사회적 약자]에 대한 횡포(겔 16:49).
롯의 사위들은 소돔성의 멸망을 농담으로 여겼다. 이는 무엇을 의미하는가? (14절)
1.
가장으로서의 권위 상실
•
신앙의 주체인 아버지가 권위를 상실했다. 부모들이 신앙을 제대로 살 아내지 못하기에 자녀들은 하나님을 믿지 못한다. 영적인 눈이 전혀 열 리지 않는다.
2.
사위들의 문제의식 부재
•
세상을 살아가는 사람들이 그렇다. 잘 나가는 사람일수록 훨씬 심하다. - 자신이 누리고 있는 것이 영원할 줄 안다. 사실 자신이 늙을 것이라는 것도 모른다.
3.
노아의 가족들은 더 이해하기 힘든 말에도 더불어 순종했다.
‘롯이 지체하매’ 라는 문장이 의미하는 것은 무엇인가? (16절)
1.
허무한 물질에 마음을 빼앗겨 더욱 더 위급한 생명의 위협에는 무감각 해 버린 모습(오늘날 우리의 실상)
•
폼페이의 최후(63년부터 지진의 징후가 있었지만 부유한 삶을 포기할 수 없어 머뭇거리다가 79년에 멸망)
•
지체함 없이 순종한 아브라함(12:4)
창세기 19장
블레셋에 대해 정리하라.
1.
블레셋은 6개의 성읍으로 나뉘어져 있고 성읍마다 왕이 있었다.
•
‘그랄’의 왕 : ‘아비멜렉’
•
‘왕의 아버지’, ‘나의 아버지는 왕이다’는 뜻
•
‘가드’의 왕 : 아기스
•
‘아스돗’ : 다곤의 신전이 있던 성읍(삼상 5:3)
•
‘가사’ : 삼손를 죽이려던 성읍(삿 16:2)
•
‘아스글론’ : (습 2:4)
•
‘사루헨’ : (수 19:6)
아비멜렉은 어떤 사람인가?
1.
의로운 백성(4절)
2.
온전한 마음과 깨끗한 손으로 이렇게 행했다(5절).
3.
하나님이 범죄하지 아니하게 했다(6절)
창세기 20장
아브라함과 사라가 하갈과 이스마엘을 내쫓는 것에 대해 설명하라.
1.
리피트-이쉬탈의 법, 함무라비 법
•
소생(서자)도 친권 인정할 때는 상속이 가능하나 여전히 노예,
•
소생을 해방시킬 경우 상속권은 상실되나 자유인이 됨 : (삿 11:1-3의 길르앗 사람 ‘입다’)
2.
이스마엘을 내 보냄을 통해 갈등의 근원적 해소가 이루어짐.
하나님은 하갈과 이스마엘을 어떻게 하셨는가?
1.
부르짖음을 들으시는 하나님이시다(17절).
2.
그가 큰 민족을 이루게 하시리라(18절). : 게달자손(창 25: 13절, 사 21:17절).
브엘세바에서 우물을 팠다는 것은 무엇을 의미하는가?
1.
이스라엘의 가장 남단 ‘브엘세바’
2.
강수량 200mm인 지역이다(지도 참조)
[마무리] 우리가 알고 있는 많은 부분들은 뒤집어 생각해 보아야 한다.
창세기 21장
아브라함이 아들 이삭을 바친 것은 하나님의 어떤 시험인가?
1.
하나님이냐? 하나님이 주신 선물이냐?
2.
부자청년 이야기
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하나님의 선물이 하나님께 순종하는 것을 가로막을 수 있다.
3.
고대근동사회의 모든 나라에는 인신제사가 있었다. 우리나라도 마찬가 지이다.
•
하나님을 믿는 신앙에는 인신제사가 없다. 이 본문을 근거로 삼고 있 다.
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인신제사 대신 짐승을 드리는 제사가 발전하게 되었다.
하나님은 시험하시는가? 하지 않으시는가? (1절)
1.
성경은 많은 부분에서 하나님은 시험하시는 분임을 보여주고 있다.
2.
그러나 그리스도인은 대부분 하나님이 시험하시는 하나님이 아니라고 생각한다.
•
야고보서 1장 13-15절 말씀 때문이다.
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이것은 헬라어 ‘페이라조’를 어떻게 해석하느냐에 달려 있다.
•
헬라어 ‘페이라조’는 시험하다, 유혹하다는 두 가지 의미가 있다.
창세기 22장
사라의 죽음으로 구입한 막벨라 굴의 의미는 무엇인가?
1.
아브라함이 가나안 땅에서 소유한 최초의 땅
2.
헷 족속은 아브라함에게 땅과 굴을 대가를 치루지 않고 쓰라고 한다.
•
땅의 소유권을 넘기지 않으려고 하는 것이다.
•
은 400세겔은 당시 노동자의 일당이 1/2세겔이므로 상당한 금액이다.
헤브론에 대해 정리하시오.
1.
옛 지명 기럇아르바(2절)
•
세계에서 가장 먼저 건설된 도시 중의 하나이며 이곳이 아낙 자손이 살 던 곳이다.(민 13:22절)
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열두 정탐꾼이 큰 포도 한송이를 따서 2인이 메고 왔다.(민 13:23절)
2.
사라, 아브라함, 이삭, 리브가, 레아, 야곱 등이 장사된 곳
3.
여호수아가 이 성을 취하여 일부는 갈렙에게 주고 일부는 레위 지파의 아들 아론에게 주었다.(수 10:36, 15:54,21:10-12)
4.
다윗은 유다의 왕으로 즉위하여 이곳을 수도로 정했으나(삼하2:11), 통 일왕국의 왕이 되어 예루살렘으로 수도를 옮긴다.
창세기 23장
23장에서 땅의 약속의 기초가 마련되었다면 24장은 후손 약속의 기초가 마련되는 장이다.
늙은 종과 아브라함의 언약식은 어떤 의미를 가지고 있는가? (2절)
1.
늙은 종은 아마 엘리에셀일 것이다.(창 15:2절)
2.
내 허벅지 밑에 네 손을 넣으라.
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허벅지 밑은 생식기를 의미한다.
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창세기 47장 29절
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죽음에 임박한 사람이 ‘생명의 근원에 맹세’시킴으로서 자신의 뜻을 이루려는 하나의 관습
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생식기에 손을 대고 맹세할 때, 이를 어기는 자는 불임이 되거나 그 후 손이 멸절될 수도 있다는 약속으로서 이 약속을 한다는 것은 목숨 걸고 지키겠다는 각오가 필요한 것.
아브라함의 늙은 종이 찾는 신부의 자격은 무엇인가?
1.
본토, 친척 아비집을 엑소더스할 수 있는 사람.(6-8절)
2.
나그네를 환대하고 심지어 가축에게 까지 친절한 자
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급히, 배불리, 급히(18-20).
•
사람들이 배우자를 위해 기도할 때 무엇을 위해 기도하는가?
창세기 24장
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