창세기 3-4장의 죄의 확장성과 시편 1편의 비교하십시오.
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죄의 오염과 확장(3장의 부모의 죄 → 4장의 자식의 죄
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3장은 악인의 꾀를 좇은 죄인의 모습을 보여주고 있다.(아담과 하와)
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4장은 죄인의 길에 선 죄인의 모습(가인)
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오만한 자의 자리에 앉은 죄인의 모습(라멕, 창 4:23-24, 선악판단을 스 스로 내림)을 보여줌.
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죄의 발전 - 4장에는 2개의 살인사건이 소개되고 있다. 형제와 이웃에 대한 살인사건
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최초의 살인사건이 예배의 열납여부로 인해 발생했다는 것이 놀라움.
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[시편 1편 1절]
가인의 제사는 열납되지 않고 아벨만 제사만 열납된 이유가 무엇인가? (4-5절)
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전통적 견해 6가지.
1) 하나님은 농부(가나안 백성)보다는 목자(이스라엘)를 더 사랑하신다는 것.
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[신명기 26장 5절]
2) 하나님이 곡식제사보다는 짐승제사를 더 좋아하신다는 것(소제로 인해 근거 상실).
3) 하나님의 섭리라는 것(하나님 마음대로).
4) 아벨은 믿음으로 제사를 드렸다는 것.
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[히브리서 11장 4절]
5) 가인은 단순히 땅의 소산을 드렸지만, 아벨은 첫 것을 드렸다는 것.
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예배자의 자세와 태도의 문제로 해석.
6) 당대의 보편적 문화였던 장자선택에 저항하는 차자선택이 창세기의 핵 심이라는 것.
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현대적 해석
1) 하나님이 받으신 것은 재물만이 아니다. 사람이다.
2) 창세기 4장 6-7절을 이해하라.
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메시지 성경 (6-7절) 하나님께서 가인에게 말씀하셨다. “어찌하여 화를 내느냐? 언짢아하는 까닭이 무엇이냐? 네 가 잘하면, 내가 받아들이지 않겠느냐? 네가 잘못하여서 죄가 숨어 너를 덮치려고 하니, 너는 죄를 다스려야 한다.
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새번역 성경 (6-7절) 주님께서 가인에게 말씀하셨다. “어찌하여 네가 화를 내느냐? 얼굴빛이 달라지는 까닭이 무 엇이냐? 네가 올바른 일을 하였다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐? 네가 올바르지 못한 일을 하였으니, 죄가 너의 문에 도사리고 앉아서, 너를 지배하려고 한다. 너는 그 죄를 잘 다스려야 한다.”
창세기 3장과 4장에서 인간을 향한 하나님의 둘 물음은 어떤 공통점이 있는가? (9절)
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네가 어디 있느냐? (3장 9절)
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네 아우 아벨이 어디 있느냐? (4장 9절)
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아담은 하나님의 음성을 직접 들은 사람, 하와는 아담으로부터 들은 사람이다. 형은 강자이고, 아우는 약자이다 (고대근동사상).
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강한 자가 약한 자를 돌보아야 할 책임과 의무 – 역사적, 관계적 책임 요청.
가인의 족속으로 대표되는 사회의 특징은 무엇인가? (17-22절)
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에녹성 : 가인사회의 특징은 안전보장에 대한 집착
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가인의 후손들이 문명발전의 주역들 (기득권세력, 갑질하는 사람들)
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발달된 문명적 삶을 누렸지만 하나님과는 상관없이 산 사람들
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가인과 라멕이 문명을 주도하는 사회에서 믿음의 사람들은 주변인
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문화가 발전해감에 따라 인간의 죄성이 얼마나 잔인해지는가를 주목해야 함 (전쟁, 살인, 질 병)
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‘너희는 세상의 빛’이라는 말속에 이미 세상 주류세력이 어둠의 권세 아래 사로잡혀 있음이 전제.
에노스 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀다는 의미는? (26절)
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‘에노스’는 사람 이름으로 고유명사로 사용되어졌다.
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‘에노스’는 ‘죽을 수 밖에 없는 존재’라는 일반명사로도 사용됨.
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인간이 자신이 죽을 수밖에 없는 존재라는 것을 깨달았을 때 여호와의 이름을 부름
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신약시대 카타콤(지하묘지)에서의 예배
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한문의 죽을 사(死-한 밤에 찾아오는 비수)
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맹모삼천지교의 교훈(공동묘지-시장-학교 - 인간은 누구나 죽으며, 성실 히 일하여야만이 살 수 있음을 깨우친 다음에 글공부를 하게 한 것으로 도 해석)
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셋의 후손들은 하나님의 이름을 불렀으며, 타락한 시대를 바라보며 하나 님의 위로를 구함.
마무리 아벨이 없었다면 가인의 제사를 하나님이 받으셨을까?