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여호수아

생성일

2026/01/23 03:15

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유대교의 구약과 기독교의 성경의 구조는?

기독교의 구약
율법서 – 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기.
역사서 – 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상하, 열왕기상하, 역대상하, 에스라, 느헤미아, 에스더.
시가서 – 욥기, 시편 잠언, 전도서, 아가서
예언서 – 에스라, 느헤미야, 에스더, 이사야 - 말라기

유대교의 구약
토라(율법서 : 길, 안내서, 가르침)

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창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기
느비임(예언서)

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전기 예언서 : 여호수아, 사사기, 사무엘서, 열왕기서(예언자의 관점 에서 기술된 이스라엘의 역사)

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후기 예언서 : 이사야, 예레미야, 에스겔, 호세아- 말리기.
케투빔 (거룩한 글들)

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룻기, 역대서, 에스라, 느헤미야, 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가, 다니엘

서론

모세사후 이스라엘의 새로운 지도자로 세워진 여호수아 – 두렵고 떨려 하는 여호수아를 권면하시고 힘 주시는 하나님과 요단동편 지파들.

1. 여호수아에 대해 설명하세요.

1) 본명은 호세아(구원, 해방)

- 호세아는 애굽의 압제로부터의 해방에 대한 염원을 담고 있는 이름

- 모세가 여호수아로 바꿈(민 13:16)

- 야훼께서 구원이시다, 야훼께서 구원하신다는 의미

2) 칠십인역에서는 그리스어로 ‘예수스’로 표기

1장

여리고성에 파송된 두명의 정탐꾼과 기생 라합과의 언약체결

여호수아가 파송한 정탐꾼이 모세가 파송한 정탐꾼과 다른 부분은?

비밀리에 두 명의 정탐꾼을 여리고로 파송함
– 가데스바네아 정탐 사건을 교훈 삼아 비밀리에 믿음의 사람 두 명만 정탐 꾼으로 보냄

라합은 성문에서 여관을 운영한 것으로 보임

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‘들어가다’로 번역된 ‘보’는 성적결합을 의미
– 이 정탐꾼 중 하나가 라합의 남편이 된 살몬으로 추정

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정탐꾼들은 최신정보를 얻기 위해 라합의 집을 선택하였을 것.

라합은 어떤 여인인가?(4-10절)

2장

홍해도하의 재연사건인 요단강도하

1. 언약궤와 백성 사이의 거리를 두라고 말씀하신 이유는?(4-5절)

1) 하나님의 임재의 상징인 언약궤와 백성은 이천 규빗(천 미터 정도)의 거리 를 유지해야 함

– 안식일에 갈 수 있는 한계거리

2) 하나님과의 만남이 심판이 되지 않기 위해서는 거룩유지가 핵심

- 임마누엘의 이중적 의미

3) 하나님의 임재를 기쁘게 맞이하기 위한 준비가 성결.

3장

요단강도하를 기념하는 길갈에 세워진 열두 돌

요단강 도하를 기념하는 돌을 세운다는 것은 무엇을 의미하는가?(5-7,20-21절)

자신들이 경험하는 사건마다 후손들의 교육을 미리 염두해 둠

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질문하도록 만드는 것이 최상의 교육
– 현재의 사건을 후세대에게도 의미있게 만들기 위함
– 신앙의 유산을 후세대에게도 전수하기 위한 노력

오늘 우리의 자녀들은 신앙의 맥락에서 무엇을 질문하고 있는가?
– 세상과 다르지 않은 삶으로 인해 차별화된 질문이 없는 오늘 우리의 현 실.

공동체적 사건을 기념하고 기억함

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고대의 거석문화 전통

4장

애굽의 수치를 굴러가게 한 길갈에서의 할례

1. 길갈에서의 집단 할례가 가지는 의미는 무엇인가? (2-3, 9절)

1) 하나님의 백성으로서의 인침을 받음

– 가나안 정복전쟁을 앞두고 할례를 행함으로 이 전쟁이 자신들의 힘으로 싸우는 것이 아님을 증거

2) 하나님의 전쟁은 하나님의 백성이 치루는 거룩한 전쟁

– 하나님의 백성됨의 정체성이 할례와 유월절 준수.

3) 애굽의 수치를 굴러가게 하심(9절)

5장

가나안 정복과정이 어떻게 확장되어 갔는지를 보여줌

가나안 정복전쟁은 땅의 거주자를 교체하는 거룩한 전쟁
– 여호수아서가 말하는 전쟁은 자신의 땅을 되찾으시려는 하나님의 거룩한 전쟁이지 인종 대 인종의 전쟁이 아님

여기 이스라엘은 하나님의 지상대리자를 의미
– 땅신학의 맥락에서 하나님 대 하나님의 땅을 더럽힌 죄인 사이의 전쟁이 여호수아서의 전쟁
– 가나안 백성들이 심판받은 동일한 이유로 이스라엘도 이후에 하나님의 심 판을 받게 됨

이스라엘의 영토는 하나님께 순종할수록 넓어지고 불순종할수록 좁아지는 신축적인 실체

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하나님 말씀에 대한 순종여부가 전쟁 승패의 관건이 됨

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하나님의 방식을 믿고 행동하는 것이 중요.

여호수아 6-12장

가나안의 첫 성 여리고를 함락시킴.

1. 여기고성에 대해 살펴보라.(1절)

1) 여리고성은 고고학 발굴 결과

- 폭이 약 200m, 길이가 약 100m 정도의 중간규모의 도시 국가

– 1,500명 정도가 거주했을 것으로 추측

– 성 안에 거주하는 이들보다 성 주변에 거주하는 이들이 휠씬 더 많음

- 성 둘레가 600m 정도이니 이후에 이스라엘 백성들이 천천히 걸어도 30분 안에 한 바퀴를 돌았을 것

여호수아 6장

하나님의 일을 행하면서 자기이권을 챙긴 아간의 범죄

아간의 범죄를 살펴보라.

헤렘의 제물을 자기 것으로 취한 아간
– 탐욕에 무릎꿇음

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쇼펜하우어는 물질에 대한 욕심은 바닷물과 같아서 마시면 마실수록 더욱 큰 갈증을 불러일으킨다고 주장

탐욕의 지배로부터 자유하기 위해서는 주어진 현실에 감사하고 자족할 수 있어야 하며(빌 4:11-13), 나의 것이라고 생각되는 모든 것이 하나님의 것 이며 우리는 이 땅 가운데 하나님의 뜻을 대행하는 하나님의 지상대리자임 을 기억해야 함.

아이성을 살펴보라.(2절)

아이는 파괴, 폐허, 잔해를 의미
– 인구 12,000명(8:25)으로 여리고에 비해 휠씬 더 큰 규모의 도시.

여호수아 7장

매복작전을 통해 아이성을 점령함

아이성부터는 왜 헤렘 전쟁이 아닌가?(2절)

아간의 범죄 이후 도시와 성 주민은 진멸하되 물건과 가축은 전리품으로 취할 수 있다는 완화된 명령이 주어짐

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하나님의 자기 낮추심
– 하나님의 법은 인간의 연약함을 고려하고 배려하는 법.

아이성은 우리가 알고 있는 어떤 성과 같은가?(17절)

아이가 벧엘에 있는 성이고, 아이 사람과 벧엘 사람이 구별없이 불려졌음 을 보여줌.

가나안 정복에 대한 여러 가지 설들을 살펴보라.(28절)

여호수아 8장

기브온 사람들이 어떻게 이스라엘 공동체에서 살게 되었는가를 알려주는 본문

1. 이스라엘의 가나안 정복에 대한 가나안 백성들의 반응은 ?(2-15절)

1) 적대적 저항

- 아이성 사람들이 이스라엘에 대해 승리한 것을 보고 남부 도시국가들은 이스라엘과 싸우고자 함

2) 투항을 통한 동맹체결

– 기브온은 반대로 백기투항한 민족

- 기브온은 예루살렘에서 북서쪽으로 9km 떨어진 곳으로 히위사람들의 거 주지

9장

아도니세덱을 중심으로 한 남부 연합군을 격파함.

1. 남부 연합군과의 전쟁은 어떻게 진행되었는가?(1-15절)

1) 기브온으로 인해 가나안 남부지방의 도시국가의 왕들과 전쟁함

– 예기치 않게 발생한 사건

2) 여호수아의 발빠른 판단으로 인해 가나안 남부지방을 점령

– 두려워 떨었던 여리고와 달리 가나안 남부 다섯 왕들은 이스라엘과 싸우 고자 함

– 아이성 사람들의 승리가 이들로 하여금 이스라엘과 싸울만 하다는 마음을 갖게 했을 것.

10장

하솔왕 야빈이 중심이 된 북부연합군을 격파함.

이스라엘과 북부연합군과의 싸움의 결과는?

하솔왕 야빈을 중심으로 북부연합군이 이스라엘과 전쟁을 치룸
– 하나님의 도우심으로 대승리

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이후 이 지역은 납달리 지파의 땅이 됨(19:36)

가나안 정복에 있어서 여호수아의 역할은?(15절)

모세의 영적유산을 온전히 계승한 여호수아
– 모세로부터 전해 들은 하나님의 말씀을 온전히 순종하였다고 진술
– 19절에 기브온을 제외한 모든 성읍을 취하였다는 기록과 22절에 이스라 엘 땅에는 아낙자손이 한명도 없다는 기록은 차지한 땅에서 그렇다는 것 이지 가나안 전체에서 이런 일이 일어난 것은 아님
– 여호수아 안에 혼재된 기록들을 주목해야 함.

실제 정복한 자의 이름이 아닌 여호수의 정복으로 기록하는 이유는 무엇인가?(21절)

11장

모세와 여호수아가 정복한 왕들의 목록

여호수아가 정복한 왕들의 총 합은?(24절)

정복한 왕들이 총 31명
– 도시국가의 왕들로서 이스라엘은 가나안 기득권 세력을 전멸한 것
– 성밖 거주 주민들은 생존했을 가능성이 높음.

몇 왕 중에 31명을 정복했는지 나와 있지 않음

12장

정복하지 못한 지역과 요단동편 지파에게 분배된 땅

여호수아에 대한 추측(1절)

나이 많아 늙은 여호수아
– 시내산에 있을 때 그는 청년으로 불림(출 33:11)
출애굽기 33장 11절
주님께서는, 마치 사람이 자기 친구에게 말하듯이, 모세와 얼굴을 마주하고 말씀하셨다. 모세가 진으로 돌아가도, 눈의 아들이며 모세의 젊은 부관인 여호수아는 장막을 떠나지 않았다.

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이븐 에즈라는 시내산에서의 여호수아의 나이를 56세로 보고, 13장에서의 나이는 103세라 주장.

여호수아가 ‘남아 있는 얻을 땅들’로 표현한 땅은?(2-7절)

가나안 최남단과 지중해 연안, 최북단의 지역들
– 10-11장의 전쟁에서 피해를 입지 않은 무수한 지역들이 존재함을 알 수 있다.

요단 동편의 땅을 차지하려는 자들에 대한 모세의 조건은?(8-33절)

13장

갈렙이 믿음의 분투를 보이며 헤브론을 차지함

땅 분재의 핵심 역할은 누가 했는가?(1절)

땅 분배의 핵심 역할을 감당한 엘르아살과 여호수아
– 엘르아살이 여호수아보다 먼저 언급됨
– 13:1에서 여호수아가 이스라엘의 총사령관에서 은퇴한 것으로 이해
– 이때부터 이스라엘의 최고지도자는 엘르아살이 됨

어떤 지역을 정복해야 하는지를 제비 뽑아 나눠 줌
– 아직 현실이 된 것은 아님
– 분배받은 땅이 자기 지파의 땅이 되기 위해서는 그 땅을 차지하고 있는 원주민들과의 치열한 전쟁을 감행해야 함.

갈렙의 요청은 무엇이었는가?(6-15절)

갈렙은 개를 의미하는 켈렙과 연관
– 고대근동 사회에서 개는 신하를 상징(아마르나 서신)

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그니스는 가나안 원주민으로 언급되거나(창 15:19) 에서의 후손으로 표현 됨(창 36:11,15)

14장

유다자손이 차지한 땅

기럇 아르바를 헤브론으로 개명한 갈렙의 의도는?(13절)

역대상 2:42-43을 보면, 갈렙의 후손 중 하나의 이름이 헤브론

하나님의 사람들은 자신이 사는 마을의 이름을 바꿀 정도로 주변 세계를 하나님나라의 질서에 부합하도록 변화시키는 사명으로 부름받고 있다.

드빌이라는 지역의 의미는?(15절)

드빌의 본 이름은 기럇 세벨
– 서기관의 도시, 책들의 도시라는 의미
– 문서 보관서가 이곳에 있었을 것

옷니엘이 기럇 세벨을 취하고 갈렙의 딸 악사와 결혼.

15장

에브라임 지파가 차지한 땅

1. 게셀의 가나안 사람들이 에브라임 사람들과 함께 지내고 있다는 표현이 주1. 는 의미는?

1) 가나안 원주민 대부분이 이스라엘 백성과 혼재되어 살아가면서 이스라엘 에게 지속적으로 영향을 끼쳤다는 의미 (15:63)

- 애굽의 바로 시아문(주전 978-959)이 게셀을 정복하여 솔로몬에게 선물로 줌

열왕기상 3장 1절

솔로몬은, 이집트 왕 바로와 혼인 관계를 맺고, 바로의 딸을 아내로 맞았다. 그리고 그는 자신의 집과 주님의 성전과 예루살렘 성벽의 건축을 모두 끝낼 때까지, 그 아내를 다윗 성에 있게 하였다.

열왕기상 9장 16절

16장

더 많은 땅을 요구하는 요셉지파에게 산림을 개척하라고 명령하는 여호수아

1. 이스라엘의 땅 분배에 있어서 꼭 기억해야 하는 몇가지 사항들은?(10-111. 절)

1) 므낫세 지파의 영토안에 에브라임 성읍들과 촌락이 있고, 잇사갈과 아셀 지파의 영토 안에 므낫세 지파의 영토와 성읍들이 존재

– 지리적 경계가 분명하게 구별되어 있는 것이 아님.

2. 더 많은 분깃을 요구하는 요셉 지파에세 여호수가 내린 명령은?

1) 개척하라(빠라)

- 창세기 1장 1절에 나오는 창조라는 단어와 일치

17장

실로에서의 지도상으로의 땅 분배

1. 성막을 어디에서 어디로 옮겨지는가?(1절)

1) 길갈에서 실로로 성막이 옮겨짐

- 요셉 자손이 가나안 중부지방을 자치한 후

– 실로가 엘리 시대까지 이스라엘의 영적 구심지 역할을 함

2) 성막의 기능 몇 가지

– 예배장소로 신앙의 중심 역할

18장

여섯지파의 기업(시므온, 스불론, 잇사갈, 아셀, 납달리, 단)

1. 시므온 지파의 역사를 파악하라.(1절)

1) 민수기 25장의 바알브올 사건의 핵심 세력으로 인구 수 줄어듬.

2) 시므온 지파는 유다지파의 땅 일부를 차지함

– 신명기 33장 12지파의 명단에서 사라짐.

2. 단 지파의 역사를 파악하라.(47절)

1) 단 지파는 블레셋 지역과 인접한 가나안 중부지역 할당

- 레위인이 받은 48개의 성읍 중(21:41) 비고의적 살인자가 피할 수 있는 6 개의 도피성 마련

– 단순 오살로 인한 보복의 악순환과 억울한 피로 인한 땅의 오염을 막기 위해 만들어진 제도

2) 도피성은 일종의 감옥

- 가족들과 떨어져 살면서 근신의 기회를 갖도록 함

20장

레위인에게 주어진 48개의 성읍

레위인들은 땅을 분배 받았는가?

레위인들은 농사를 지을 경작지는 받지 못하였지만 거주지와 목초지를 할 당 받음

레위인에게 할당된 성읍 48은 상징적 숫자

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4는 사방 하나님나라를 상징하고 12는 12지파를 상징

레위인은 이스라엘이 하나님의 거룩한 백성으로 살도록 교육시키는 사명 을 안고 전 지파에 흩어져 살아감

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일반적으로 각 지파가 4개씩의 성읍을 제공

21장

요단 동편 지파들의 전역과 엣이라 이름 붙인 단.

1. 요단동편 지파들의 전역식(4)을 요단 서편의 지파들은 어떻게 이해했는가?

1) 요단 동편 지파들이 요단강가에 단을 쌓음

- 요단 서편 지파들은 이 사건을 하나님의 말씀을 저버린 아간 사건의 재현 으로 이해(20)

- 한 사람의 범죄로 인해 공동체의 모든 구성원들이 하나님의 진노를 경험 했던 아간사건의 재현으로 보고 요단동편 지파들과 전쟁을 치루고자 함 (12)

2) 제사장 비느하스와 각 지파의 두령들이 이들을 만나 자초지종을 들음

– 요단동편 지파들은 가나안 본토 지파들과 요단 동편 지파들의 하나됨을 증거하는 기념물이라 설득

22장

여호수아의 마지막 말

1. 여호수아의 유언이 갖는 중요성은 무엇인가?

1) 가나안 땅 정착이 구원의 완성이 아니라 구원의 시작임을 강조

2) 출애굽의 궁극적 목적 – 가나안 땅 정착은 땅신학의 맥락으로 보자면 조 건적 구원

3) 구원을 유지하기 위해서는 하나님 앞에서의 거룩함 유지, 말씀의 순종, 그 순종의 결과인 공평과 정의의 실현이 반드시 필요함.

4) 미래시제로 표현(5절)

– 할당된 땅을 차지하는 일은 여전히 미래에 속한 일.

23장