매복작전을 통해 아이성을 점령함
1.
아이성부터는 왜 헤렘 전쟁이 아닌가?(2절)
2.
아간의 범죄 이후 도시와 성 주민은 진멸하되 물건과 가축은 전리품으로 취할 수 있다는 완화된 명령이 주어짐
•
하나님의 자기 낮추심
– 하나님의 법은 인간의 연약함을 고려하고 배려하는 법.
1.
아이성은 우리가 알고 있는 어떤 성과 같은가?(17절)
2.
아이가 벧엘에 있는 성이고, 아이 사람과 벧엘 사람이 구별없이 불려졌음 을 보여줌.
3.
가나안 정복에 대한 여러 가지 설들을 살펴보라.(28절)
4.
고고학 발굴 결과 여리고와 아이는 이스라엘에 의해 파괴되지 않았고 이 전에 파괴되었다는 주장 등장
– 고고학자들 사이에서도 의견의 불일치
5.
이스라엘의 가나안 정복에 대한 다양한 가설이 있다
•
이주설은 가나안 정착이 점진적이고 평화적인 이주를 통해 이루어졌으며, 개별지파별로 이루어졌다고 봄
– 사회혁명설은 피지배층인 하비루들의 지배자들에 대한 봉기로 이해
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군사 정복설
– 현대적 맥락에서 사용되는 이론들을 과거에 투사시키는 방식.
1.
축복과 저주의 산에 대해 살펴보라(33절).
2.
해발 881m의 삼림이 울창한 그리심산은 축복을, 해발 940m의 바위산인 에발산은 저주를 상징
– 이 두 산은 서로 마주보고 있으며, 그 사이에 210m 정도의 계곡이 있다 2) 그리심산에 오른 지파는 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 요셉, 베냐민이고 에 발산에 오른 지파는 르우벤, 갓, 아셀, 스불론, 단, 납달리
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축복의 산에 오른 지파는 복을 받고 저주의 산에 오른 지파는 저주를 받 았다는 것이 아니다.
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세겜은 이후 요셉지파의 중앙 성소가 됨
마무리
성경에서 이분법 적으로 보아야 되는 구절이 없는 것은 아니지만, 모든 것을 이분법으로 나누어서는 안된다.