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유대교의 구약과 기독교의 성경의 구조는?
1.
기독교의 구약
율법서 – 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기.
역사서 – 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상하, 열왕기상하, 역대상하, 에스라, 느헤미아, 에스더.
시가서 – 욥기, 시편 잠언, 전도서, 아가서
예언서 – 에스라, 느헤미야, 에스더, 이사야 - 말라기
2.
유대교의 구약
토라(율법서 : 길, 안내서, 가르침)
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창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기
느비임(예언서)
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전기 예언서 : 여호수아, 사사기, 사무엘서, 열왕기서(예언자의 관점 에서 기술된 이스라엘의 역사)
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후기 예언서 : 이사야, 예레미야, 에스겔, 호세아- 말리기.
케투빔 (거룩한 글들)
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룻기, 역대서, 에스라, 느헤미야, 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가, 다니엘
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역사서를 어떻게 나눌 수 있는가?
1.
신명기 역사서 - 여호수아, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상하
– 신명기 역사서는 이스라엘이 바벨론 포로기때 ‘왜 자신들이 하나님의 심 판을 받을 수밖에 없었는지’를 반성적 맥락에서 기록
– 과거고발적 문체
2.
역대기 역사서 - 역대상하, 에스라, 느헤미야
– 역대기 역사서는 유배에서 귀환하여 가나안으로 돌아온 이후 ‘새로운 이 스라엘을 어떻게 건설할 것인가’를 고민하면서 기술
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미래 건설적 문체
– 이상왕 다윗과 솔로몬의 죄악들을 표백처리.
신명기 역사서란?
1.
신명기의 말씀을 통해 이스라엘 공동체를 새롭게 하고자 한 신명기 운동 의 전개과정
2.
국가권력에 종교가 종속되는 것에 대해 문제의식을 가진 북이스라엘의 예 언자들이 원신명기를 작성(신 12-26장)했다고 여김
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이들의 말을 경청하지 않은 북이스라엘은 패망하고 이들은 남쪽으로 내려 와 히스기야의 개혁운동을 도움
– 그러나 종교혼합주의를 표방한 므낫세왕 때 이들은 박해를 받게 되고 문 서를 성전에 숨겨놓았는데 요시야왕 때 발견하여 종교개혁운동을 일으킴 (왕하 22:3-20)
1.
신명기신학의 핵심은 한분 하나님, 하나님의 선택을 받은 한 백성, 하나님 께서 이름을 두신 한곳에서만 예배를 드려야 된다는 것
– 유일신앙 강조
– 이전까지 이스라엘은 실제적 다신교 내지 일신교 신앙 견지.
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여호수아서의 특징은?
1.
여호수아서는 가나안 땅 정복의 신학적 근거 제공
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가나안 정복전쟁은 창조주 하나님의 땅 소유권을 찾기 위한 권리투쟁
(레 25:23)
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여호수아서의 전쟁은 종교적 심판의 성격
– 임대료를 납부하지 않은 가나안 원주민을 내어 쫓고 새로운 임차인으로 이스라엘을 살게 하시는 하나님
– 이스라엘도 동일한 조건 가운데 임차인으로 가나안 땅에 거주하게 됨
1.
가나안 땅 정착이 구원의 완성이 아닌 구원의 시작
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약속의 땅을 계속 차지하기 위해서는 성실하게 임대료를 납부해야 함
– 그 임대료는 하나님에 대한 부단한 순종(창 18:19; 사 5:7)
– 순종을 행할 경우, 이스라엘은 공평과 정의가 구현된 하나님나라의 실체 를 지상의 삶속에서 증거하게 됨
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그렇지 못할 경우, 약속의 땅을 잃을 수도 있다는 무서운 경고
– 가나안 땅은 언제든지 상실될 수 있는 조건적 구원(선물)
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구약은 은총으로 받은 구원을 어떻게 지킬 것인가에 관심
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마 18장의 일만 달란트 탕감 받은 자의 취소 이야기.
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여호수아서의 저자는
1.
유대인들은 전통적으로 여호수아의 저자를 여호수아로 봄
– 그러나 여호수아의 죽음과 장례기록(24:29-30), 그의 인생에 대한 평가 (24:31), 단 지파가 북상한 이야기(19:47) 등은 여호수아 사후에 발생한 것들로서 여호수아의 기록이라 보기 어려움
– 오늘날까지(4:9; 7:26; 8:28)라는 표현이 자주 등장
– 여호수아서는 하나님의 땅 주심 약속이 후손들의 역사속에서 어떻게 구현 되어졌는가에 집중
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순종이 약속성취에 핵심임을 강조
1.
크게 3부분으로 구성
– 가나안 땅 정복(1-12장), 가나안 땅 분배(13-22장), 여호수아의 고별설교 (23-24장).
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이스라엘의 가나안 정복사건이 일어난 시기에 대한 상이한 주장
1.
출애굽 연대에 대한 서로 다른 주장 때문
– 이른 출애굽과 늦은 출애굽
– 이른 출애굽은 왕상 6:1을 근거로 주전 1446년에 출애굽했다고 봄
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늦은 출애굽은 주전 1250년대 건축가로 유명한 람세스 2세(1290-1224)의 때로 봄
– 람세스 2세의 맏아들이 죽은 것을 열 번째 재앙과 연결시켜 해석하기도 함
1.
이집트의 메르넵타의 비문을 보면 주전 1213년경에 가나안 정복에서 이 스라엘이라는 나라를 정복했다는 기록이 나옴
– 이 기록을 근거로 하자면, 이스라엘이라는 나라의 건설은 패망한 시점보 다 휠씬 빨라야만 함
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애굽연구자들은 힉소스 왕조가 제19왕조에 의해 추방될 때 히브리인들도 추방되었다고 보는데 이때가 주전 15세기
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‘하비루’들이 가나안 도시국가를 혼란에 빠트리고 있다고 보고한 아마르나 서신도 주전 15세기.