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요나

생성일
2026/01/23 03:15
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1.
요나
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왜 요나가 주인공일까
•
요나는 여로보암 2세가 이스라엘의 옛 영토를 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 회복할 것을 예언한 선지자(왕하 14:25)
•
요나라는 이름은 히브리어로 비둘기를 의미
•
아버지가 요나라는 이름을 지어주었을 때는 비둘기 같이 순결하고 말씀에 순종하는 자세로 살아가기를 기대했을 것
•
그러나 요나는 비둘기 같이 어리석거나 고집 센 모습을 드러냄
•
선지자들 가운데 이스라엘 땅을 벗어나 이방에 사명을 띠고 보냄을 받은 경우는 요나와 엘리야 외에는 없음
•
그러나 자신이 받은 메시지를 전하기도 전에 도망친 선지자는 요나가 유일
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요나서에서 보여지는 요나의 모습은 마 20장의 주인의 자비에 분개하는 품꾼과 같은 모습
•
하나님의 무한 자비하심을 기뻐할 만큼 그 마음의 폭을 넓혀가는 것이 신앙의 성장.
2.
요나서는 이스라엘 백성의 배타적 선민사상을 비판하는 예언서
•
가장 중요한 주제 가운데 하나는 하나님의 구속사에 있어서의 세계 선교 문제
개론
1:1-3 니느웨로 가라는 하나님과 다시스로 가는 요나
•
이방나라에 직접 가서 심판을 선언하도록 부름 받은 예언자
•
요나서는 다른 예언서와 달리, 선지자의 메시지가 아니라 선지자에게 초점을 맞춘 본문
•
선지자 요나의 삶의 이야기가 하나님께서 그의 백성에게 주시고자 하는 메시지인 것
•
요나는 구약에 등장하는 예언자 중 특이한 인물
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한마디로, 불순종하는 예언자.
1:1 요나는 이스라엘을 상징하는 인물
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요나라는 이름의 뜻은 ‘비둘기’
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이 ‘비둘기’는 성경에서 이스라엘에 대한 비유로 자주 쓰인 표현
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주전 8세기 문서인 호세아서에 자주 나타남(호 7:11; 11:11)
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요나는 고유명사로서 예언자 한 개인을 지칭하는 것일 수도 있고, 집단적으로 이스라엘을 상징하는 인물일 수도 있음
•
요나는 하나님과 친한 사이면서, 하나님의 사역을 이해하지 못하여 하나님과 불화하는 인물로 하나님으로부터 선택받은 인간의 전형
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신학자 하우저는 요나서를 요나의 이름 뜻을 따라 도망가는 비둘기(1장), 기도하고 찬양하는 비둘기(2장), 순종하는 비둘기(3장), 화내는 비둘기(4장)로 설명
요나서 1장
1.
2장은 요나의 기도
•
내용은 감사를 말하나 그 형식은 죽음을 애도하는 곡으로 표현됨
•
요나서에는 많은 기도가 나옴
•
1장 5절에서는 이방인들의 기도가, 3장에서는 니느웨 사람들의 기도가 나오고, 2장에서는 요나의 기도가 나옴
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운문형의 기도시로서 나머지 장의 산문형 내러티브와 차이, 묘사되어 있는 주인공 요나의 모습이 나머지 장에 묘사된 것과 너무나 다름
•
나머지 장에서는 불순종하고 변덕스럽고 심술궂은 모습으로 묘사된 것에 반해 2장에서는 기도를 드리는 경건한 사람으로 나타남
•
이것으로 인해 요나의 통일성이 의심받아 왔음
•
그러나 산문과 운문의 혼합은 고대근동문학의 특징적 한 유형으로 봄
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함무라비 법전도 하나의 시로 된 전문과 후기 사이에 산문 법률들이 들어가 있음
•
2장의 기도문이 구원받아서 감사하다는 것인지 자기 경건을 자랑하는 것인지 알쏭달쏭함
•
요나가 이 상황을 심판으로 받아들인다면 하나님의 낯을 피한 행동에 대한 회개가 언급되어야 하는데 전혀 등장하지 않음.
2:1 바다에 던져진 후 물고기 뱃속에서 기도하는 요나
•
요나가 바다에 빠지게 되는 상황을 우리도 매순간 경험하게 됨
요나서 2장
1.
이스라엘의 자만과 거만을 보여주고, 이방인의 순전한 믿음의 반응을 대비적으로 보여줌
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요나의 기적 소문이 니느웨에 전파됨과 동시에 하나님께서는 요나보다 먼저 니느웨로 가셔서 그곳 사람들의 마음의 터를 닦아 주었을 것으로 생각됨
•
요나서는 우리를 깨우치는 미완성의 책.
3:1 하나님의 말씀이 ‘두 번째’ 요나에게 임함
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첫 번째의 불순종을 순종으로 전환시켜 낼 수 있는 기회, 첫 번째의 실패를 회복할 수 있는 기회가 주어진 것
•
두 번째는 실패한 첫 번째의 연장이 아니라 새롭게 주어진 첫 번째 기회가 되어야 함
•
요나의 돌이킴을 통해 니느웨의 돌이킴이 일어났고, 니느웨의 돌이킴으로 인해 하나님의 돌이키심이 연쇄적으로 일어남.
3:2 니느웨는 큰 성읍
•
힘과 크기를 의지하고 신봉하는 자들의 도성
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하박국의 표현에 따르면, 그 힘으로 자기 신을 삼는 자들(합 1:11)의 도성
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하나님의 말씀을 대언하는 예언자에게 가장 필요한 덕목은 용기(미 3:8)
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‘일어나 가서 선포해야’하는 것은 요나의 몫
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모든 것을 하나님께 떠넘기는 것은 믿음이 좋은듯 보이지만 실상은 게으르고 나태한 것.
요나서 3장
1.
선지자의 본질적 사명은 여호와의 말씀을 선포하는 것
•
하나님의 마음을 알고 그것을 독자들에게 전달하는 것
•
우리도 요나와 같은 모습으로 신앙생활을 할 수 있음
•
자기의 욕구와 필요를 간구하면서, 하나님의 뜻과 목적을 수용하려고 하지 않는 모습.
4:1 요나는 배타적 선민사상, 특권의식, 국수주의자로서의 선교사의 모델
•
요나는 이방인의 구원에 대한 무관심, 더 나아가 불만을 가진 선교사
•
자신을 이스라엘만의 구원을 위한 사역자로, 하나님을 북이스라엘만을 위한 하나님으로 오해하고 있는 것
•
하나님의 보편적 구원계획과 요나의 특수주의의 대립
•
요나서는 인간이 잘못 이해하고 있는 하나님에 대한 생각을 바꿔주는 본문
•
심판이 철회된 것에 대한 요나의 분노
•
욱하는 성질의 소유자
•
분노의 이유를 자세히 살펴보기
•
하나님의 마음에 공명하지 못함
요나서 4장