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2장은 요나의 기도
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내용은 감사를 말하나 그 형식은 죽음을 애도하는 곡으로 표현됨
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요나서에는 많은 기도가 나옴
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1장 5절에서는 이방인들의 기도가, 3장에서는 니느웨 사람들의 기도가 나오고, 2장에서는 요나의 기도가 나옴
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운문형의 기도시로서 나머지 장의 산문형 내러티브와 차이, 묘사되어 있는 주인공 요나의 모습이 나머지 장에 묘사된 것과 너무나 다름
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나머지 장에서는 불순종하고 변덕스럽고 심술궂은 모습으로 묘사된 것에 반해 2장에서는 기도를 드리는 경건한 사람으로 나타남
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이것으로 인해 요나의 통일성이 의심받아 왔음
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그러나 산문과 운문의 혼합은 고대근동문학의 특징적 한 유형으로 봄
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함무라비 법전도 하나의 시로 된 전문과 후기 사이에 산문 법률들이 들어가 있음
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2장의 기도문이 구원받아서 감사하다는 것인지 자기 경건을 자랑하는 것인지 알쏭달쏭함
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요나가 이 상황을 심판으로 받아들인다면 하나님의 낯을 피한 행동에 대한 회개가 언급되어야 하는데 전혀 등장하지 않음.
2:1 바다에 던져진 후 물고기 뱃속에서 기도하는 요나
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요나가 바다에 빠지게 되는 상황을 우리도 매순간 경험하게 됨
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고대인들에게 바다는 두려움과 신비와 공포의 장소
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혼란스런 세력의 화신이 바다
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바다야말로 인간이 통제하거나 길들일 수 없는 존재
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물고기의 뱃속은 요나에게 죽음의 공간임과 동시에 죽음의 위협으로부터 요나를 살려준 구원의 방주, 그리고 하나님과의 소통인 기도가 회복된 공간, 존재를 새롭게 하는 거듭남의 공간, 새 생명을 잉태하는 공간이 됨
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죽음의 자리가 끊어졌던 하나님과 요나 사이를 다시 연결시키는 계기가 된 것
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기도는 어떤 상황속에서도 하나님과의 관계를 포기하지 않겠다는 의지표현이자 여전히 하나님만을 신뢰하겠다는 몸부림의 증거
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고난과 고통속에서 우리가 갈망해야 할 바는 하나님에 대한 우리의 믿음이 흔들리지 않는 것
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고난과 고통을 계기로 하여 우리의 믿음이 더욱 굳건해지는 것
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삶이 부유하여 하나님없이도 살아갈 수 있게 되는 것과, 가난하여 하나님께 일용할 양식을 구해야 되는 상황중에서 하나를 선택해야 된다면 무엇을 선택하시겠습니까?
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기도는 하나님께로 돌아가는 것이자 내 뜻을 접고 하나님의 뜻을 받아들이는 것
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기도는 하나님의 마음을 깨닫는 시간, 하나님의 마음을 나의 마음으로 수용하는 시간, 하나님의 뜻대로 살겠다는 것을 결단하는 시간
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하나님께 기도한다는 것은 하나님과 기도하는 자 사이에 특별한 관계가 있다는 증거
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저자는 요나서에 등장하는 것들(물고기, 박 넝쿨, 벌레, 뜨거운 동풍)이 모두 하나님이 예비하신 것들임을 밝힘(1:17; 4:6,7,8)
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하나님은 자연을 지배하시는 절대적인 주권과 섭리를 사용하여 요나를 물고기 배에 가두심
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하나님은 그를 죽이지 않고 가르치며 잘못된 그의 관점을 교정하기를 원하심
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요나는 이런 내밀한 관계의 고백을 하는 가운데서도 하나님의 뜻을 과연 깨달았을까?.
2:2 하나님의 응답이 가지는 다차원적인 성격을 요나는 알지 못하고, 자신의 황급한 문제를 들어주신 하나님으로만 일차원적으로 알고 감사하게 됨.
2:3-6 ‘깊음’이라는 히브리어 ‘테훔’은 창세기 1:2절에서 하나님의 창조 이전 흑암의 상황을 묘사할 때 사용된 용어.
2:4 요나의 기도에서 핵심
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최악의 현실에서도 주의 성전을 바라보겠다는 다짐과 결단의 고백
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“주의 목전에서 쫓겨났을찌라도 ‘다시’ 주의 성전을 바라보겠다”라고 함
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쫓겨남은 하나님께 버림받는 경험
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‘당신이 나를 돕지 아니하시고 나를 내어쫓으신다 해도 내가 의지하고 신뢰해야 할 존재는 당신입니다, 내가 돌아가야 할 유일한 근원은 당신입니다, 당신께서 지금까지 베푸신 은혜만으로도 당신은 나의 찬양을 받으시기에 합당하십니다, 우리 존재의 유일한 구원자는 당신입니다’ 라는 선언
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다니엘의 세 친구가 보여준 ‘그리 아니하실지라도’의 신앙을 요나가 보여주고 있는 것
2:6 ‘산의 뿌리까지 내려간’ 요나
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2장에서 스올은 물고기의 상징이 아니라 지하세계의 상징
2:9 희생제물을 바치고 서원한 것을 지키겠다는 마무리는 구태의연하고 형식적인 반성문의 수준