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1.
룻기의 히브리어 명칭은 ‘세페르 룻’으로서 ‘룻의 책’
2.
에스더와 함께 여성이 주인공인 책
3.
룻기는 전체 85절중 45절이 등장인물간의 대화
4.
맛소라 히브리어 성경에서 룻기는 잠언서 다음, 아가서 앞에 배치
5.
저작시기를 언제로 보느냐에 따라 다양한 해석 가능
6.
다윗시대로 본다면, 다윗이 부모를 모압왕에게 부탁한 일에 대한 과거전 력에 대한 해명(삼상 22:1-4)
7.
포로기 이후로 본다면 순결주의 혈통 이데올로기에 대한 문제제기 – 에스라, 느헤미야가 주도한 이방여인 축출 정책에 대한 대항신학 본문
8.
포로기 이후로 저작 연대를 주장하는 근거 중 하나가 룻기의 언어가 이 시대의 특징을 반영하기 때문
•
1:13의 라헨(따라서), 시베르(기다리다)
•
이방인이 이스라엘 총회에 들어온다거나(사 56장) 이스라엘 남자가 이방여 인과 자유롭게 결혼할 수 있는 상황은 포로기 이후
1.
절기에 낭송되는 다섯 두루마리 가운데 하나로 오순절(칠칠절)에 낭독됨.
2.
룻기의 신학
3.
나눔과 살림의 신학, 이방인 친화적 열린 신학
•
다문화 사회에 가장 적합한 책
서론
1. 엘리멜렉 가족이 고향을 떠난 이유는?(1절)
1) 유다 베들레헴 엘리멜렉의 가족이 기근으로 인해 모압으로 이주
– 베들레헴은 예루살렘 남쪽 9km, 해발 790m에 위치
2) 이스라엘에 베들레헴은 두 곳이 있는데, 하나는 유다 베들레헴이고, 다른 하나는 스불론 지파에 있는 베들레헴
- 여호수아 19장 15절
- 성경에서는 유다 베들레헴은 ‘베이트 레헴’으로, 스불론의 베들레헴은 ‘베이트 라헴’으로 기록
3) 베들레헴은 ‘떡집’이라는 뜻인데, 베들레헴에 기근이 임했다는 것은 유다 전 지역이 기근에 시달렸음을 암시
4) 모압땅은 요단동편에 있는 지역으로 해발 500-900m의 고원지대에 위치     – 건농사 작물인 보리, 밀 등의 농사와 목축 성행
– 모압 왕 메사는 이스라엘의 양치기
열왕기하 3장 4절
- 모압은 하나님의 총회에 영원히 들어올 수 없는 민족
신명기 23장 3절
- 모압은 근친상간의 소생이고(창 19장), 이스라엘의 길을 가로막고자 한 저항세력(민 22-24장).
2. 고대인들은 기근을 어떻게 여겼는가?
1장
1. 이스라엘의 ‘고엘’제도를 설명하라.(1절)
1) 친족은 파산당한 친족의 삶을 책임져 주는 기업 무를 자의 의무를 져야 함
– 유력한 자는 모든 면에서 능력이 있는 자를 의미.
2) 기업 무를 자를 고엘이라 함(20절)
– 고엘은 친족의 빼앗긴 땅을 되찾아 주는 사람, 거대한 빚으로 인해 노예가 된 친족의 빚을 갚아주는 사람, 피붙이 복수를 시행하는 사람
– 친족의 삶을 책임져주는 의리와 책임감의 사람.
3) ‘고엘’제도는 형수취수제와 맞물려 형의 형제가 져야할 의무가 친족으로 확대되기까지 했다.
- 룻이 가장 가까운 친척과 결혼한 것으로서 온전한 의미의 형사취수제는 아님(4장 13절)
2. 룻은 어떤 여인인가?(2-3절)
1) 룻은 가련한 여인이라기 보다는 자신의 운명을 헤쳐나가는 개척자 같은 여인
- 보아스와 룻과의 만남
- 보아스는 이미 룻에 대해 알고 있음(11).
2)   단 사이에서 이삭을 줍게 해 달라는 룻의 요청은 특이한 것(7절)
– 보통은 모퉁이에서 주어야 함
2장
시아버지와 자기 남편의 가계를 계승하고자 하는 룻의 분투
나오미는 보리를 추수하는 축제의 날에 룻을 어떻게 준비시키는가?(3절)
1.
목욕하고 기름을 바르고 의복을 입으라.
•
신부가 결혼을 준비하는 절차
1.
3장의 룻의 행위가 청혼의 맥락임을 강조 – 9절에 ‘당신의 옷자락으로 시녀를 덮으소서’는 ‘결혼하다’는 의미.
2.
‘발치’는 성기를 가리키는 완곡어법(4절) – 완곡어법은 상스럽게 표현하는 것을 피하는 것 – 대표적인 것이 죽는다는 것을 ‘세상 모든 사람들이 가는 길(왕상 2:22)’ ‘하나님이 그를 데려가시므로(창 5:24)’ 등으로 표현하는 것.
3.
보아스는 룻의 이런 행동을 왜 좋게 여겼는가?(10절)
4.
빈부를 물론하고 연소한 자를 좇지 아니하였다.
5.
네가 베푼 인애가 처음보다 나중이 낫다. – 룻의 결혼이 죽은 남편에 대한 충성과 신실함의 발로임을 의미.
6.
히브리성경에 룻기는 어느 성경 뒤에 나오는가?(11절)
7.
룻기가 히브리 성경에서 잠언 다음에 나옴
•
잠 31:10의 질문에 대한 답이 룻기. 잠언 31장 10절
1.
네가 현숙한 여자인줄 나의 성읍 백성이 다 아느니라
3장
•
고엘로서의 의무를 행하는 것이 얼마나 어려운 일인지를 보여줌(6)
•
룻과의 결혼을 통해 보아스가 낳은 아들은 나오미의 아들이 되어 엘리멜렉의 소유권을 회복하게 됨 – 그가 오벳.
1. 룻기에 등장하는 ‘장로’란 누구인가?(2절)
1) 장로는 늙은 사람이란 의미로 재판관의 역할 감당
– 포로기 이후부터는 특별한 계층의 의미로 사용
잠언 31장 23절
예레미야 19장 1절
에스겔 27장 9절.
2. ‘기업 무를 자’란?(3-12절)
1) 기업(나할라)은 주로 조상, 지파 등 소규모 집단이 소유한 토지소유권을 의미
– 이 기업을 여러 명이 나누어 가진 것을 ‘분깃’이라 함.
2) 보아스가 기업 무를 자의 권한을 취하게 되면, 나오미와 룻, 그의 아들을 봉양해야 할 뿐 아니라 밭의 소유권도 자신과 룻 사이에 태어난 아이에게 넘겨주어야 함.
3) 고대 이스라엘에서는 거래 성립이나 소유권을 양도할 경우, 신발을 영수증으로 벗어줌
– 신발은 힘, 소유, 통치를 상징
4장