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신명기

생성일
2026/01/23 03:15
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신명기의 책 제목은 무엇인가?
1.
신명기의 히브리어 책 제목은 ‘하 드바림’으로서 ‘이것들은 말씀들이다’라 는 의미
•
모세가 모압평지에서 출애굽 2세대들에게 행한 설교체 양식의 말씀들
•
신명기(申命記)는 ‘되풀이하여 가르쳐준 율법’
•
신 17:18의 ‘율법책의 등사본’
•
라틴어 성경의 제목 ‘듀테로노미움’에서 연유 – ‘듀테로’는 ‘두 번째’ 라는 뜻이고, ‘노미움’은 ‘율법’이라는 의미 – 제2의 율법, 율법의 반복이라는 의미로 하나님의 말씀을 되풀이(申)하여 기록한 책
2.
왜 똑같은 율법을 반복했을까?
•
설교를 듣는 대상이 출애굽 2세대로 달라졌기 때문
•
신명기는 과거의 기록이 아닌 미래를 대비한 가르침 –
•
조상들의 실패를 되풀이하지 말라.
신명기의 구조를 설명하라.
1.
신명기는 모세의 설교와 모세의 권위를 가진 설교자의 설교적 강론들을 묶어 놓은 책
2.
크게 네 단락으로 구분 가능
•
1-4장 모세의 첫 강론
신명기 서론
신명기 1-4장 모압평지까지 오게 된 경위
신명기가 출애굽 2세대에게 선포된 이유가 무엇인가? (1-5절)
1.
모세가 출애굽 40년 11월 1일에 모압평지에서 출애굽 2세대에게 선포한 말씀
2.
신명기 전체가 모세가 그의 백성을 교육한 내용으로서 법을 자세히 해설하여 가르친 설교
3.
광야 40년의 기간 동안 하나님의 현현을 다양한 방식으로 경험한 이스라엘
4.
가나안 땅에서는 하나님의 말씀을 기억하고 새기며 순종하는 삶을 통해 하나님과의 동행을 해야 한다.
5.
열하루면 갈 수 있는 길을 40년 동안 방황한 이스라엘
6.
신앙의 성장과 진보없이 매년 쳇바퀴 도는 신앙인들.
신명기는 이스라엘의 2세대가 가나안 땅을 차지하기 전에 주어진 말씀임을 생각할 때 구약에서 땅의 의미는 무엇인가? (8절)
1.
땅이 너희 앞에 있으니 들어가서 얻으라 (8절)
2.
가나안 땅은 하나님의 선물임과 동시에 능동적 순종을 통해 성취해야 할 땅
3.
인간이 참여할 여지를 남겨두시는 하나님
4.
가나안 땅이 하나님이 주신 선물임을 믿는 자만이 순종의 행위, 즉 전쟁에 참여할 수 있다
5.
믿음이냐 행위냐가 아닌 믿음의 행위인 순종과 불신의 행위인 불순종 가운데 하나를 선택해야 하는 것
신명기 1장
이스라엘 백성들이 광야생활을 거쳐 이제 북쪽 가나안 땅으로 가기 위해서 지켜야 할 것은 무엇인가?
1.
에돔, 모압, 암몬족속과 전쟁하지 말라.
•
하나님께서 그 땅들을 기업으로 주셨기 때문에 이스라엘은 이들의 땅을 찬탈해서는 안 됨(5절)
•
이들 역시 원주민들인 호리족과 르바임족들과 싸워 그 땅을 쟁취함
•
이스라엘도 이들처럼 가나안 땅에 있는 아모리인들을 몰아내고 그 땅에 새로운 임차인으로 입성해야 함
2.
이스라엘에게도 이들과 같이 믿음에 근거한 분투를 요청하시는 말씀
•
세계만민과 하나님 사이에 본질적 관계로 인해 이방민족들에게도 은혜를 베푸시는 하나님
•
아모스 9장 7절
3.
구약은 땅을 차지하는 것을 구원으로 봄
•
가족별, 씨족별, 지파별로 땅을 지켜내기 위해 노력함
•
족내혼을 시행한 이유 중 하나도 땅의 지파간 이동을 막기 위함.
이스라엘의 지도에서 에돔, 모압, 암몬의 위치를 파악하라.
1.
갈릴리에서 요단강이 흘러내려 사해로 흐르고, 사해에서 수직선을 그으면 아카바만 끝 지점인 에시온 게벨에 이름
•
이 길을 아라바 길이라 함
신명기 2장
이스라엘은 평화적으로 지나가기를 원했으나 이스라엘을 선제공격한 민족은 어디인가? (2장 26-3장11절)
1.
아모리 족인 헤스본 왕 시혼과 바산 왕 옥이 이스라엘을 선제공격함
•
아모리 족은 이스라엘이 멸절시켜야 할 여섯 족속 중 하나
•
신명기 20장 17절
•
출애굽기 23장 23절
2.
이들의 땅을 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파가 차지
•
이들 지파는 가축이 많았던 자신들에게 유리한 땅을 먼저 차지하고픈 욕 망을 드러낸 것
•
요단서편의 이스라엘과 분리될 수밖에 없는 위험성을 감수하고서라도 그 땅을 차지하고 싶었던 그들의 한계
•
의견이 갈려 반으로 나눠져버린 므낫세 지파.
바산은 어떤 땅인가? (1-11절)
1.
땅이 비옥하고 초목이 무성하여 목축하기에 좋은 곳 – 시 22:12; 암 4:1.
모세의 기도에 대해 생각해보라. (25-26절)
1.
모세의 중보기도는 들으신 하나님께서(9:15-20) 모세 개인의 기도는 거절 하심
•
므리바 물가에서 하나님의 말씀에 반역한 일로 인해 가나안 땅 입성을 거 절당함
신명기 3장
하나님의 명령에 대해 인간은 어떻게 받아들여야 하는가?
1.
야훼의 명령을 가감하지 마라.
2.
참된 교회의 세 가지 표지.
•
말씀을 가감없이 선포하는 교회
•
진정한 치리가 일어나는 교회
•
진정한 교제가 일어나는 교회
성경이 말하는 큰 나라를 정리해 보라 (5-8절).
1.
큰 나라는 인구가 많은 나라가 아니라 율법에 순종하여 하나님의 뜻을 살 아내는 나라
•
가나안 땅은 제 2의 에덴동산
•
순종하면 그곳에서 축복의 삶을 누릴 것이나, 불순종하면 추방당해 쫓겨 나게 될 것임
•
순종은 하나님의 선행은혜에 대한 후응답 행위.
질투하시는 하나님의 의미는 무엇인가? (24절)
1.
하나님은 우리의 마음이 분열되는 것을 원치 않으심
•
바람을 피우면서 그것을 은폐하기 위해 선물공세를 하는 자가 되지 마라
신명기 4장
출애굽 1세대에게 시내산에서 하셨던 말씀을 2세대에게 반복하면서 모세가 말한 내용은 무엇인가? (2-3절)
1.
역사의 현재화, 언약의 동시대화
•
하나님께 순종하고자 하는 질적공유가 물리적 시간을 극복함
•
이스라엘 백성이 된다는 것은 시내산 계약의 멍에를 메겠다는 결단에 동 참하는 것을 의미
•
시내산 계약은 이스라엘 백성들을 수평적인 형제자매로 재창조하는 속박 - 한국교회 초기 침례를 통해 성도들이 이름을 개명한 사례들.
십계명에 대해 정리하시오.
1.
십계명은 모든 백성이 음성으로 들었음(25절).
•
이후 율법규례는 모세가 받아 이스라엘 백성들에게 전해줌
•
십계명은 결혼관계의 계약과 같은 것
•
의무감에 의해 억지로 행함이 아닌 자발적 사랑에서 준수해야 할 내용들.
2.
1-3계명까지가 하나님과의 관계에 초점이 있다면, 4계명은 하나님과 사람 모두에, 5-10계명은 인간과의 관계에 초점이 있다.
십계명
1.
1계명
•
나 외에(공동번역은 ‘내 앞에서’)라는 말을 통해 그 어떤 것도 두 번째의 신으로 인정할 수 없다는 것
신명기 5장
가나안 땅을 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고 지칭하는 이유는 무엇인가 (2절)?
1.
가나안 땅이 얼마나 비옥하고 풍성한가를 표하는 말.
2.
가나안 땅의 기후를 정확하게 알고 있는 것은 성경의 배경을 아는데 매우 중요한 의미를 가지고 있다.
•
남쪽으로 내려갈수록 기후는 더워지고 북쪽으로 올라갈수록 기후는 정말 좋아지기 때문에 농경사회속에서 풍요로움의 차이가 엄청나게 나게된다.
3.
가나안 땅이 하나님의 전적선물임을 강조하는 말씀(10-11절)
•
네가 건축하지 아니한 성읍, 네가 채우지 아니한 집, 네가 파지 아니한 우 물, 네가 심지 아니한 포도원과 감람나무로 살게 됨.
‘쉐마’는 ‘들어라’의 의미인데, 그 의미를 해석하라 (4-5절).
1.
오늘날에도 유대인들이 아침, 저녁에 드리는 기도문으로 ‘쉐마’라 함
•
‘들어라’는 말은 듣고 순종하라는 말
•
하나님을 전심을 다해 사랑할 것을 요청
•
부정적 형태로 기술된 1계명의 긍정적 형태의 선포
2.
하나님을 반심으로, 반의 반심으로 사랑하고자 하는 겸하여 섬김의 유혹을 뛰어넘으라는 권고.
신명기의 교육적 관심을 온전히 드러내는 말씀들을 정리하라 (5-9절)
1.
하나님의 말씀을 마음에 새겨라 (암송하라)
신명기 6장
신명기 7-11장 가나안 정착생활에서 직면하게 될 잠재적 위협들에 대한 강력한 경고 설교들
출애굽 2세대에게 전하는 모세의 설교에서 이방 여자와의 혼인에 대해서 자주 언급하고 있는 이유는 무엇인가 (3-4절)?
1.
다른 신들을 섬기자고 유혹하는 가나안 거민들 앞에 무력하게 무릎 꿇은 과거의 역사 때문
2.
사랑해야 할 대상과 진멸해야 할 대상에 대한 온전한 분별과 실천 필요.
•
원수를 사랑하라는 말이 모든 것을 포용하는 것으로 해석되는 것을 경계
하나님께서 이스라엘을 선택된 이유는 무엇인가? (6-8절)
1.
하나님의 주권적 사랑에 의해 선택된 이스라엘
•
선택은 보응사상의 결과가 아니라 전제이자 배경
2.
가장 연약한 민족을 선민으로 택하심
•
어리석은 자들을 택하여 지혜로운 자들을, 약한 자들을 택하여 강한 자들 을 부끄럽게 하시는 하나님
3.
이때의 선민은 만인을 구원하기 위한 선민
•
구원의 목적 기억하기
•
사도바울의 고백
•
로마서 1장 14절
신명기 7장
하나님께서 이스라엘을 해변도로가 아닌 광야길을 걷게 하신 목적은 무엇인가(2절)?
1.
이스라엘에게 겸손을 가르치며 순종여부를 시험하시기 위함
2.
고난의 목적이 애굽적 풍요와의 단절 및 하나님만을 전적으로 의존하는가를 검증하는 시험임을 강조
•
자유의지가 있을 때만이 순종이 의미를 가짐
•
예정론에 대한 고백 이해하기
•
갈라디아서 1장 15절
•
에베소서 1장 4절
사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 것이라는 말씀의 의미는 무엇인가 (3절)?
1.
먹고 마시는 일차원적 욕구의 충족보다 하나님의 말씀에 대한 순종이 이스라엘의 존립에 휠씬 더 중요한 변수가 됨을 강조.
2.
생존권에 위협에 시달리는 한국 사회
3.
생존에 무릎 꿇는 그리스도인들
하나님이 주신 복은 어떤 위험성이 있는가? (12-14절)
1.
하나님께서 제공하신 복의 내용들로 인하여 하나님께 등을 돌려버릴 것의 위험성 경고
•
하나님이냐 하나님이 주신 복이냐
신명기 8장
신명기를 기록한 목적은 (7절)?
1.
하나님께 늘 반역했던 사건들을 기억하라
•
시행착오를 반복하지 마라
2.
가나안 땅은 이스라엘의 의로움의 열매가 아닌 하나님의 일방적 선물임을 강조
•
선조들의 하나님에 대한 불신과 거역, 듣지 않음의 죄악들
•
부정적 사건을 통한 반면교사의 깨달음
•
그러나 반면교사는 한계가 분명함
3.
정면교사가 필요함
•
보고 배우며 따르는 모방의 신앙이 필요.
그럼에도 불구하고 하나님은 누구신가 (8-21절)?
1.
인간이 행한대로 보응하시는 하나님이 아닌 자비로우신 하나님을 강조함
•
하나님의 사랑과 자비가 그의 진노보다 크고도 높다
•
하나님의 비대칭적 대응.
마무리 사랑과 자비의 하나님을 강조하던 신앙에게 이 시대가 들려줘야 할 이야기는 무엇인가?
신명기 9장
여호와께서 이스라엘에게 요구하시는 것은 무엇인가 (12-13절)?
1.
여호와를 경외하라.
2.
여호와의 모든 도를 행하라
3.
여호와를 사랑하라.
4.
마음을 다하고 뜻을 다하여 여호와를 섬기라.
: 이 모든 것이 인간의 행복을 위한 것임.
이스라엘이 하나님 앞에 꼭 지켜야 할 것은 (16절)?
1.
다시는 목을 곧게 하지 말라
•
자기고집을 유지함으로 말미암아 말씀에 순종하지 않음
•
마음의 할례는 백성의 의무
2.
마음의 할례는 자기생각, 자기습관을 꺾고 하나님의 말씀에 순종하는 삶 을 의미
•
그러나 죄로 충만한 인간이 자기 마음에 할례를 행하는 것은 불가능함
•
하나님께서 친히 할례를 행하실 것을 천명하심(30:6).
마무리 교만한 인생이란 어떤 인생인가?
신명기 10장
우리의 인생은 복과 저주 중 무엇을 선택할 것인가 (16절)?
1.
매일의 선택이 쌓이고 누적되어 오늘의 삶이 형성됨
•
스스로 깨어 있을 뿐 아니라 서로를 깨어 있도록 도와주는 돕는 배필의 관계 필요
2.
신명기 신학의 핵심
•
순종을 통한 복은 많이 강조하면서도 불순종의 결과인 저주에 대해서는 무감각한 한국교회.
마무리 우리의 삶에서 오늘 하루 복을 선택하고 살았는가?
신명기 11장
칼빈은 신명기를 십계명에 대한 길고 자세한 해설이라고 주장
1.
그 이후로 신명기 법전이라 불리는 신명기 12-26장은 십계명에 대한 상세 한 설명으로 해석됨
•
“이는 규례와 법도니라(12:1)”는 표제,
•
다른 신들에 대한 금지는 1,2계명에 대한 설명(12:2-13:18),
•
하나님의 이름은 3계명에 대한 설명(14:1-21),
•
안식일은 4계명에 대한 설명(14:22-16:17),
•
부모와 권위(사사, 왕, 레위지파의 제사장, 모세와 같은 선지자)는 5계명에 대한 설명(16:18-18:22),
•
살인은 6계명에 대한 설명(19:1-22:8),
•
간음은 7계명에 대한 설명(22:9-23:18),
•
도적질은 8계명에 대한 설명(23:19-24:7),
•
거짓 증거는 9계명에 대한 설명(24:8-25:4),
•
이웃의 아내와 소유에 대한 탐욕은 10계명에 대한 설명(25:5-26:15).
학자들은 요시야왕 시기, 성전수리를 하다 발견한 율법의 두루마리가 신명기 법전이라 추측
1.
요시야가 두루마리에 기록된 대로 종교개혁을 실시하였는데 그 내용이 신명기 법전의 내용과 유사
신명기 법전
신명기의 핵심은 신명기 법전(12-26장)
그것을 에워싸는 내부(4-11장, 27-30장)과 외부(1-3장, 31-34장).
왜 신명기 12장은 예배처소의 중앙집중화를 강조하는가?
1.
솔로몬 이후에는 예루살렘 성전, 이전에는 법궤와 회막이 있는 곳이 중앙 성소의 역할 감당(세겜, 실로)
•
중앙성소 외에서도 예배를 드릴 수 있었으나 요시야 때 이르러 중앙성소 에서만 예배를 드려야 된다는 것이 강조
•
예배처소의 단일화는 흩어져 살아가는 12지파가 온전한 언약공동체를 이 룰 수 있는 유일한 방법이자 오랜 기간 이방의 우상에게 점령당했던 지방 제의로부터 영향 받지 아니할 수 있는 길.
이스라엘이 동물의 도살을 어디까지 허용했는가 (13-28절)?
1.
제의적 도살은 중앙성소에서만, 식용을 위한 도살은 지방성소에서도 허용
•
이스라엘은 피를 신성시하여 마셨던 고대 가나안 제의풍습을 거부하고 제 단 부근에 쏟음.
2.
시대의 풍습을 거부하고 새로운 문화를 만드는 것은 쉬운 일이 아니다.
하나님께 드려지는 예배에 대한 규정들은 어떤 원리를 가지고 있는가 (30절)?
1.
하나님이 기뻐하시는 순종의 예배를 드려라
•
우상을 섬기는 자들의 광신적 예배 행위 배척
•
하나님을 경배한다는 예배 안에 들어와 있는 인간중심적 동기 및 인간중심적 예식들(투자적 목적, 감정발산적, 자기만족적 의식들)
신명기 12장
선지자나 꿈꾸는 자를 믿지 말라고 하는 이유는 무엇인가?
1.
하나님께서 순종을 시험하기 위해 보내어진 자다.
2.
이적과 기사를 보여줄지라도 믿지 마라.
•
결국 다른 심들을 섬기자고 말할 것이다.
3.
하나님의 음성을 온전히 앎을 통해 분별하는 것 필요
•
요한복음 10장 4절
•
문제는 어렸을 적부터 거짓선지자에게 ‘이것이 하나님의 음성이다’ 하며 배운 자들은 어떻게 해야 하는가?
4.
말씀을 진중히 묵상하고 상고하는 것 필요
•
사도행전 17장 11절
배교의 유혹자가 형제, 아내, 친구인 경우는 어떻게 해야 하는가 (6-11절)?
1. 유혹을 거부할 경우, 관계가 단절될 것에 대한 두려움
•
일상의 가장 가까운 곳으로 스며든 배교의 유혹.
2.
용서 없이 죽여라(9절)
•
죄의 영향력에 맞설 수 있는 준비가 되지 못한 공동체에게 주신 말씀
신명기 13장
하나님은 이스라엘에게 왜 음식법을 주셨을까?
1.
하나님의 백성다운 거룩함을 가장 빈번하고도 뚜렷한 ‘식’의 영역에서 드 러낼 것을 요청하심
•
이스라엘은 가나안의 게걸스러운 육식문화와 거리를 유지해야 함
•
롬 14장에서는 신학적, 공동체적 답변 주어짐.
십일조에 대해 살펴보라.
1.
매 3년마다 바치는 토지 소산의 십일조는 과부, 고아, 나그네, 레위인들과 같은 사회적 약자를 위해 사용해야 함
•
매년 드리는 십일조 외에 별도로 드렸을 가능성
•
사회적 약자를 돌보는 것은 선택사항이 아닌 하나님의 의무사항
•
하나님의 은혜로 그 땅을 차지한 것에 대한 마땅한 응답적 행위가 가난한 자들을 돌보는 삶
2.
대외홍보용으로 전락한 교회의 자선, 구제사업들.
마무리 구제가 하나님의 은혜에 대한 마땅한 행위임을 인정하는가?
신명기 14장
안식년에 대해 설명하시오.
1.
안식년(면제년)은 인간의 이상적인 법이 아닌 하나님의 명령
•
하나님께서 강제노역에 시달리던 노예들을 해방시키신 그 행위를 기억하 며(15) 노예소유주들이 하나님의 구원행위를 모방하는 것
2.
채무는 정기 면제년에 탕감, 종은 6년간 봉사한 후 7년째에 해방, 땅은 휴 경
•
땅의 휴경은 땅의 비옥도를 회복하기 위한 목적도 있지만, 경작하지 않은 땅에서 나오는 소출을 가난한 자들과 야생 동물들이 가질 수 있도록 배려 하는 것도 주요목적 중 하나
•
하나님의 공동체가 온전하기 위해 꼭 실천되어야져야 할 법
•
신앙의 성장은 순종의 수위, 양심의 수위가 높아지는 것.
3.
‘왜냐하면 가난한 사람들은 결코 땅으로부터 끊겨서는 안 될 것이기 때문 이다’의 해석은?
•
‘땅의 소산물을 누리는 일로부터 배제되지 않도록 해야 할 것이다’로 번역
4.
야웨의 가르침에 순종하는 자들로 가득 찬 땅에서는 결코 가난한 사람이 존재하지 않는다
•
계속되는 가난은 이스라엘이 공세적으로 대처하여야 할 부정적인 현실.
마무리 교회는 이 땅에 가난한 자들을 향해 무엇을 해야 하는가?
신명기 15장
유월절
1.
해의 첫 달이 되게 하고 – 아빕, 니산은 종교력으로는 1월, 태양 력으로는 3-4월.
2.
식구 단위로 일 년 된 한 마리 숫양, 숫염소를 10일에 취하여 14 일 해 질 무렵에 잡고
3.
피를 좌우 문설주, 안방에 바르고
4.
아침까지 남기지 말고 고기, 쓴나물, 무교병을 먹음
•
허리띠, 신발 착용, 지팡이 잡고 금히 먹어야 함.
•
첫날에 재해야 할 누룩은 애굽의 영향을 상징(15)
오순절(칠칠절, 맥추절)
1) 유월절 이후 50일째 되는 날로 보리 이삭을 베고 감사드리는 절기
•
첫 곡식을 바친 7주후에 곡식 추수의 끝을 알리는 축절이 맥추절.
2) 주후 1세기 이후에는 이날에 율법을 받은 것을 기념
초막절
1.
7월 15일부터 7일간 지키는 절기로서 이스라엘 백성이 광야에서 천막생 활을 했던 것을 기념하는 절기
신명기 16장
재판관, 왕, 제사장, 예언자.
1.
왕과 제사장은 세습에 의해(17:20), 재판장과 유사는 인간적인 지명에 의 해(16:18), 선지자는 하나님의 지명에 의해(18:15) 지도력이 계승됨
•
다양한 지도자들을 세우심을 통해 권력을 분산하심
2.
제사장의 생활을 왕이 아닌 백성들이 책임지는 구조
•
왕으로부터 독립
•
이후 아마샤와 같은 국가권력에 종속된 제사장들이 출현함
•
사법권력이 국가권력에 종속되었음을 보여줌
•
아모스 7장 10-17절
신정통치자의 대리자들
하나님의 지상대리자로 세움 받은 권력자들에게 요구되는 것은 무엇인가?
1.
로마서 13장 제대로 이해하기
•
로마서 13장 1,4,6절
•
권력신수설을 말함을 통해 지상의 모든 권력은 하나님께 순종해야 할 책 임이 있음을 주장
2.
요한계시록 13장은 사단이 조종하는 권력이 있음을 알려줌.
•
요한계시록 13장 3절
이스라엘 왕이 해서는 안 될 세 가지와 준수해야 할 한 가지는 (14-20절)?
1.
해서는 안될 것
•
많은 말, 다수의 아내, 은금 축척 금지,
•
솔로몬에 대한 비판.
2.
해야 하는 것
•
율법 묵상과 실천 의무
•
왕은 그의 마음을 그의 형제들 위에 두지 말아야 함
신명기 17장
제사장과 레위사람의 몫을 정함으로 인해 우리가 알아야 할 것은?
1.
연봉상한제 필요
2.
교파별 목회자에 대한 사례비 일괄 지급도 필요
3.
성도들에 비해 목회자가 너무 많음.
하나님께서 약속하신 선지자들을 일으키시겠다는 것을 어떻게 이해해야 하는가?
1.
모세를 계승하는 선지자들(제2,3의 모세)
•
이들 모두의 말이 모세의 말로 기록되고 계승됨
•
모세오경을 모세가 썼다고 할 때 이때의 모세는 보통명사화 된 모세
•
이사야학파(1,2,3이사야 - 학개, 스가랴와 같이 독자적 이름을 쓰지 않고 이사야의 권위를 계승).
마무리 목회자 사례비는 어느 정도여야 적당한가?
신명기 18장
도피성은 어떤 곳인가? (1-13절)
1.
부지중에(살해하려는 의도 없이) 살해한 자들이 도망가는 도피성은 일종의 감옥 같은 곳
2.
비고의적인 살인자를 피의 복수로부터 보호하는 제도
3.
우리나라의 마한 지역에서 시행된 소도와 유사하나 소도는 고의성을 가지고 죄를 범한 자까지도 보호해 주었으나 도피성은 비고의적 행위자만을 보 호
4.
고대근동의 국가들은 고의적인 살인자도 속전을 내고 살 수 있었으나 성 경은 명백히 금지
•
경제권력자들에 대한 과도한 사법특혜의 문제
•
출 21:12-14에서는 법의 집행이 가족차원에 머물러 있는 반면, 신명기에 서는 지역 장로들에게 법 집행 권한이 넘어감.
5.
고의적인 죄악은 용서받을 길이 없다.
살인하지 말라는 명령은 어디까지인가? (14절)
1.
살인에는 공동체나 이웃의 경제적 기반을 위협하는 행위도 포함
•
경계표를 움직여 다른 사람의 땅을 취하는 것도 살인금지 명령에 포함
•
생계수단을 약탈하여 생존을 위협하는 행위
2.
아합과 이세벨이 행한 나봇의 포도원 탈취사건(왕상 21장)
•
주인이 없는 땅은 국가에 귀속된다는 당시의 관례를 악용하고자 함
신명기 19장
이스라엘의 군대징집법을 생각해보라. (5-9절)
1.
새 집을 짓고 낙성식을 하지 못한 자, 포도원을 만들고 과실을 먹지 못한 자 (사 62:8-9; 65:21-22), 약혼하고 아내를 취하지 못한 자, 두려워하여 마 음이 허약한 자들을 군복무로부터 면제시킴
2.
전쟁의 상황 속에서도 마음이 다른 곳에 있는 자들 혹은 공동체 전체의 사기를 꺾는 자들을 돌려보낸 것
3.
여호와의 전쟁에서의 승리의 관건은 사람의 수에 있지 않음을 강조
•
징병에 대해 원통한 마음이 있거나 싸우고 싶어 하지 않는 이들은 돌아가도록 함
•
소수정예선호
•
한국의 강제징집(cf, 이스라엘의 남녀의무복무)
•
사람도 아닌 군인
•
할머니 왈, 사람이 없네.
가나안 안과 밖에서의 전쟁법이 어떻게 다른가? (10-18절)
1.
가나안 안에서는 호흡이 있는 자 모두를 전멸하라고 하심(16)
•
헤렘법 적용(모든 것을 신에게 바친다는 전멸법)
2.
가나안 밖에서는 먼저 평화를 선언하고 이것을 거부할 경우 남자는 죽이 고 여자와 아이는 살리라고 하심(10-15)
•
가나안 문화에 영향 받지 못하도록 근원적 차단을 하심
신명기 20장
땅을 차지하면서 죽인 자를 알지 못할 때 어떻게 하는가?
1.
원근 백성이 공동의 책임을 짐
•
장로들이 송아지의 목을 꺾고 레위인들은 이들의 손이 깨끗함을 선포함
2.
공동체를 더럽힐 수 있는 미해결된 사건에 대해 연대책임을 지는 것
3.
참여정부 때의 의문사조사위원회 활동
•
억울하고 원통한 죽음에 대해 공동체 모두가 함께 그 책임을 지는 방식.
포로된 적국의 여인은 어떻게 할 수 있는가? (10-14절)
1.
아내로 맞이할 수 있는데, 이 여인을 내버릴 경우에 절대 노예로 팔수 없 도록 하심
•
결혼과 동시에 이스라엘 백성이 되었으므로 이스라엘 안에서 자유인으로 살아갈 권리를 부여함.
장자권에 대한 규정은 무엇인가? (17절)
1.
아내가 둘 이상일 경우, 덜 사랑하는 아내의 자녀가 장남인 경우에도 장자 권을 인정해줘야 한다
•
레아의 아들 르우벤 이야기
•
두 몫은 부모봉양의 비용.
사람을 사형에 처했을 때의 규정은? (22-23절)
신명기 21장
이웃을 향한 배려는 어디까지인가?(8절)
1.
집의 이층에 난간을 만들어 사람이 떨어지지 않도록 해야 함
•
이웃에 대한 일상적 배려
2.
이웃은 나의 자비와 사랑 실천의 잠재적 수혜자이면서 동시에 나의 불순 종과 악행의 잠재적 피해자가 될 수 있는 존재
•
자신의 집을 방문한 이웃의 안전을 위해 집을 안전하게 수리하는 것도 이 웃사랑의 실천.
종자를 섞어 재배하거나 동물을 섞어 일을 시키거나 다른 동물의 털을 섞어 짜지 못하게 하는 이유는?(9-11절)
1.
서로 다른 범주들에 속한 것을 부자연스럽게 뒤섞는 것에 대한 본질적 저 항
•
가나안 종교와 야웨 종교의 혼합을 경고.
이스라엘의 성에 관한 인식은 어떠한가?
1.
처녀의 순결을 중요하게 여김
•
부모가 처녀의 증표를 가지고 있음
2.
유부녀와 동침한 경우 남녀를 다 죽임
신명기 22장
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