칼빈은 신명기를 십계명에 대한 길고 자세한 해설이라고 주장
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그 이후로 신명기 법전이라 불리는 신명기 12-26장은 십계명에 대한 상세 한 설명으로 해석됨
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“이는 규례와 법도니라(12:1)”는 표제,
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다른 신들에 대한 금지는 1,2계명에 대한 설명(12:2-13:18),
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하나님의 이름은 3계명에 대한 설명(14:1-21),
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안식일은 4계명에 대한 설명(14:22-16:17),
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부모와 권위(사사, 왕, 레위지파의 제사장, 모세와 같은 선지자)는 5계명에 대한 설명(16:18-18:22),
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살인은 6계명에 대한 설명(19:1-22:8),
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간음은 7계명에 대한 설명(22:9-23:18),
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도적질은 8계명에 대한 설명(23:19-24:7),
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거짓 증거는 9계명에 대한 설명(24:8-25:4),
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이웃의 아내와 소유에 대한 탐욕은 10계명에 대한 설명(25:5-26:15).
학자들은 요시야왕 시기, 성전수리를 하다 발견한 율법의 두루마리가 신명기 법전이라 추측
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요시야가 두루마리에 기록된 대로 종교개혁을 실시하였는데 그 내용이 신명기 법전의 내용과 유사
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지방산당 제거, 예루살렘 중앙성소화.
유대인들은 주후 12세기 마이모니데스의 분류에 따라 토라를 248개의 긍정명령과 365개의 부정명령으로 이해
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순종은 하나님께서 주신 것들을 포기하도록 배우는 것이고, 불순종은 하나 님의 선물을 움켜잡고 집착하는 것으로 드러남
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창 22장의 아브라함과 막 10장의 부자
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하나님의 선물을 움켜잡고 집착하는 순간 그것은 우상이 되어버림.