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다니엘서 8장

[8:1-4] 벨사살 통치 삼년에 다니엘이 본 두 번째 환상
8장에서 강조하는 것은 역사의 종말이 아니라 위기의 종말
다니엘은 엘람 지방 수산 성 을래 강가에서 숫양 한 마리를 봄
그 숫양은 두 뿔이 있었는데 나중의 뿔이 첫 뿔보다 더 길었으며 아무도 이 수양을 당해내지를 못함
숫양의 두 뿔은 메대와 바사를 가리킴(20).
[8:2] 몸은 수산성에 있고 환상을 본 장소는 을래강변
몸과 영이 분리되는 경험은 에스겔서에 많이 나타남(겔 8:3; 11:24; 40:2)
이 신비주의는 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지를 알지 못하는 바울의 삼층천 체험에서도 발견됨(고후 12:1-3)
전승에 따르면 다니엘은 오랫동안 수산 성에서 살았고, 수산성에 묻혔다고 함.
[8:5-7] 서쪽으로부터 숫 염소 한 마리가 올라와 숫양을 공격하여 숫양의 뿔을 꺾고 숫양을 짓밟아버림.
[8:8-14] 숫염소의 큰 뿔이 부러지고 그 자리에 뿔 넷이 돋아남
큰 뿔은 알렉산더를 가리킴
그는 20세에 왕위에 올라 거대한 제국을 이루고 자신을 신으로 섬기도록 하였으나, 33세에 말라리아로 보이는 심한 고열로 사망함
알렉산더에게는 두 아들이 있었는데 모두 살해되고, 알렉산더의 제국은 네 명의 군대 지도자들에 의해 분할됨
또 다른 뿔 하나가 돋아 크게 뻗어나감
하늘군대를 주관하시는 분과 맞설 만큼 강력해져서 그 신에게 드리는 제사를 폐지하고 성전을 장악해버림
이 뿔의 만행에 대해 천사들이 언제까지 이 반역의 시간이 지속될 것인가 대화를 나누었고 다니엘은 회복되기까지 이천삼백 일이 지나야 한다는 이야기를 듣게 됨.
[8:11] 주전 167년에 안티오커스는 큰 군대를 동원하여 예루살렘를 침략하고 다윗성이 있는 산에 수비대를 세움
성전을 훼파하고, 성전 안에 제우스 신을 위한 제단을 쌓고, 그곳에서 돼지를 잡아 바쳤으며 유대인 고유의 음식법, 할례, 안식일, 절기준수를 금지함(마카베상 1:41-64)
토라 소유도 금지하였고 적발시에는 토라를 불태워버림
예레미야서에 나오는 여호야김(렘 36:20-26)처럼 하나님에 대해 적대적인 태도를 취함.
[8:14] 2300주야에 대한 두 가지 해석이 있음
하나는, 주야를 하루로 이해하는 것으로 그렇게 되면 2300주야는 7년이 약간 부족한 시간
주전 171년 대제사장 오니아스 3세가 살해되었을 때부터 성전이 재봉헌된 164년까지로 계산
다른 하나는, 1150일로 보는 것
학자들은 후자를 지지함
주전 167년 안티오커스가 예루살렘 성전에 제우스 제단을 쌓은 때를 기점으로 주전 164년 마카베오에 의해 성전이 재봉헌된 때까지를 그 기간으로 봄
유대인들은 오늘날에도 이 날을 기념하는 하누카 축제를 거행함(요 10:22).
[8:15-16] 사람 모습을 한 이가 가브리엘 천사에게 이 환상에 대해 다니엘에게 설명을 해 주라고 명령함
가브리엘은 ‘나의 용사는 하나님이다, 하나님의 힘센 자’라는 뜻.
[8:17-26] 환상에 대한 가브리엘의 해석
7장에 나타난 숫양의 두 뿔은 메대와 페르시아의 왕들, 숫염소는 그리스 왕, 눈 사이에 있는 큰 뿔은 그 첫째 왕으로서 알렉산더, 그 뿔이 꺾이고 생긴 네 뿔은 그 나라가 분열되어 일어날 네 나라
무리한 동방원정으로 알렉산더가 죽고(주전 323년), 헬라제국은 네 왕국으로 분열됨
마케도니아와 그리스 지역은 처음에는 안티파트로스에게, 나중에는 카산더에게, 트라케와 소아시아의 대부분의 지역은 리시마코스에게, 시리아 지역은 셀류커스에게, 이집트와 팔레스타인 지역은 프톨레미에게 넘어감
마지막 때에 뻔뻔스럽고 오만방자한 임금이 하나 등장하여 하나님을 대적하게 된다는 것.
[8:17] 천사는 다니엘을 인자라 부름
인자는 ‘벤 아담’의 번역으로 다니엘의 연약성과 죽을 수밖에 없는 존재임을 나타내는 것.
[8:21] 포악하고 잔악한 넷째 나라를 헬라라고 이름을 밝힘
[8:27] 환상을 보고 난 후 며칠 동안 앓아 누운 다니엘
하나님의 시각을 품고 살아가는 길이 얼마나 엄중하고 고된 일인가를 알 수 있음
[토 론] 하나님의 시각을 가지고 현실을 바라본다는 것은 어떤 삶인가? 현재의 삶에서 하나님의 시각을 갖고 살아간다면 나는 지금의 모습과 무엇이 다를 것인가?