[6:1-5] 다리오가 통치한 거대한 제국
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지방장관이 120명, 그들을 주관하는 총리가 3명, 그 3명중 한 명이 다니엘
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페르시아의 다리오(522-486)는 전국을 20지방으로 나누었고, 에스더 시대의 아하수에로(485-465)는 전국을 127지방으로 나누었음
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다니엘의 흠결을 찾기 위해 수고하였지만 그 어떤 것도 찾아내지 못한 대적자들이 다니엘의 신앙을 문제 삼기 시작함.
[6:1] 여기 다리오를 누구로 볼 것인가
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고레스이거나 고레스왕의 휘하에 있던 총독 정도 되는 인물일 것이라고 추정함.
[6:7] 다니엘의 반대자들이 만들어낸 묘안
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30일 동안 왕 외에 그 어떤 존재에게라도 간구하는 자가 있다면 사자굴에 집어 넣기로 함
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임금을 신적존재로 격상시키는 정책.
[6:9] 자기를 높이는 금령문서에 도장을 찍은 다리오
[6:10] 다니엘은 예루살렘을 향한 창문을 열고 하루에 세 번씩 하나님께 기도를 드림
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예루살렘을 향하여 기도하는 관습은 솔로몬의 봉헌기도에서부터 시작됨(왕상 8:30)
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열왕기상 8장 47-49절의 내용
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세 번씩 기도하는 관습은 시편에도 나타남(시 55:17)
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다니엘과 세 친구는 십대 때 이미 세속문화에 저항하는 영성을 키웠기 때문에 인생의 전성기에도 독야청청한 신앙의 패기를 견지할 수 있었음
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다니엘이 이때 기도한 내용은 9장 4-19절에 기록됨.
[6:11-15] 다니엘을 고소하는 대적자들과 다니엘을 살리고자 하는 다리오
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한번 선포된 금령은 변개할 수 없다는 것을 제시하며 왕을 압박하는 대적자들
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불의한 세상 한복판에서 하나님의 신실한 자들이 당하게 되는 고난.
[6:16-18] 다니엘이 섬기는 하나님이 다니엘을 구원해주시기를 간구하는 다리오
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궁으로 돌아온 후에도 다니엘의 무사귀환을 간절히 바라며 식음을 전폐함
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평소 다니엘의 삶이 다리오를 감동시켰음을 알 수 있음
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장기려에 대한 김일성의 평가.
[6:19-24] 다음날 아침 일찍 사자굴로 나아가 다니엘의 안부를 묻는 다리오
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고대 바벨론 관습에 따르면 죄인이 형을 당하고 다음날까지 죽지 않으면 용서를 받음
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다니엘이 사자 굴에 떨어진 것은 그 자체가 심판이라기 보다는 시험을 통한 유죄 혹은 무죄의 판결이라고 보아야 함
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어떤 특정한 어려움 속에 피고인을 빠뜨려서 만일 그가 거기서 살아나면 무죄요 죽으면 유죄로 판단하는 제도
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하나님의 특별한 도우심으로 다니엘은 털끝 하나 다치지 아니하고 무사귀환을 하고, 다니엘의 대적자들과 그들의 가족들이 대신 죽임을 당함
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에스더서의 하만과 그 대적자들이 죽임을 당하고 유대인들은 잔치를 벌이는 이야기와 유사함.
[6:25-27] 다리오가 온 백성들에게 다니엘의 하나님을 존중히 대하고 경외할 것을 칙령을 통해 선포함
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그 당시에는 각국의 신들의 능력을 비교하는데 있어서 각국의 번영의 수준과 군대의 힘이 중시됨
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하나님은 그 잘못된 평가를 바꾸기 위해서 다니엘을 통하여 사역을 행하심.
[6:28] 다리오 이후에 바사왕 고레스의 통치로 이어짐
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이 모든 과정에서 다니엘은 왕궁에서 사역을 이어감
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‘형통하였더라’는 말씀은 아무런 위협이 없었다는 것이 아니라 수많은 위협 가운데서 하나님의 보호하심이 있었음을 말해주는 것.
[토 론]
사자굴에서 살아 나온 다니엘과 역사속에서 처형당하고 죽임당한 순교자들을 어떻게 구분해야 할 것인가?