1.
학개, 스가랴, 말라기는 포로기 이후에 사역을 한 예언자들
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이때 유다는 한 국가로 존재하지 못하고, 페르시아제국의 한 속주가 됨
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포로기 이후에 이스라엘 백성은 포로기 선지자들(제2이사야, 에스겔)이 예언한 회복과 희망의 메시지가 성취될 것을 기대함
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이러한 기대는 성전건축을 시작하면서 겪게 된 사마리아인들의 반대 때문에 실망과 좌절로 바뀌게 되었고(에스라 4장), 하나님의 약속 성취에 대한 회의와 의심가운데 삶을 영위하게 됨
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16년간 지연된 성전건축 사역은 520년에 새로운 국면을 맞게 됨
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고레스의 칙령을 확인하고 다리오가 조서를 내려 성전건축을 위한 경제적 후원을 하게 되고 선지자 학개와 스가랴의 격려로 주전 516년에 성전건축이 마무리 됨(에스라 6장)
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성전이 무너진 해가 주전 586년, 성전이 재건된 해가 주전 516년으로 예레미야가 말한 70년 바벨론 포로생활과 맞아 떨어짐.
2.
학개서는 12소선지서 중에서 오바댜서를 제외하고는 장 절 수가 가장 짧음
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스가랴가 2년 이상 사역을 한 것에 비해 학개는 4개월도 못 되는 짧은 기간만 활동함(1:1; 2:10,20)
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학개는 성전을 매우 뜨겁게 사랑하였고, 신정국가의 제사의식을 고취시킨 인물
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학개서는 선지자에 대해서는 아무런 정보를 제공하지 않고, 그 선지자의 발언과 그의 발언이 청중에게 미친 영향을 주로 다룸
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학개 선지자의 메시지가 백성들에게 큰 영향력이 있었다는 사실을 보여줌
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학개는 바벨론 포로지에서 돌아온 귀향민 명단(스 2장, 느 7장)에 등장하지 않고, 고향의 농경문화에 지대한 관심을 표명하는 것으로 볼 때(학 1:6,10-11; 2:16,19) 유다 땅에 머물러 있었던 정착민이었을 것으로 추정됨.
3.
학개가 전한 말씀에는 날짜가 정확하게 적혀 있음
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학개서는 다리오왕 제2년에 학개가 받은 네 개의 신탁으로 구성
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주요 메시지는 성전의 재건과 그로 인하여 일어날 중요한 일들
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첫 번째 신탁은 6월 1일에 받은 것으로 1:1-11절
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백성이 학개의 권고를 듣고 여호와를 두려워한 시점은 6월 24일(1:15)
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두 번째 신탁은 7월 21일에 받은 것으로 2:1-9절
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세 번째 신탁은 9월 24일에 받은 것으로 2:10-19절
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네 번째 신탁은 같은 날 받은 것으로 2:20-23절
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6월 1일에 시작하여(1:1) 같은 해 9월 24일(2:18,20)에 종료
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약 4개월이라는 짧은 기간 동안의 예언활동과 내용이 수록됨
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이 날짜들을 통해 예언이 단기간에 집중되었으며, 각 날짜별로 상이한 메시지가 아닌 동일한 메시지를 반복하여 전달하였음을 알 수 있음.
4.
학개서의 핵심 메시지는 새로운 시대의 도래가 성전건축과 더불어 시작된다는 것
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성전은 회복의 시대가 도래했다는 상징
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성전에서 떠났던 하나님의 영광이 다시 성전으로 돌아오셨음을 가시적으로 보여주는 것이 성전재건
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그러나 성전건축 자체가 백성의 삶을 자동적으로 정결하게 만들어주는 것은 아님
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정결하지 못한 백성의 삶 때문에 성전이 부정할 수도 있음을 지적하고 있음(2:10-19)
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하나님의 약속의 성취와 축복에서 백성의 책임과 중요성을 강조하고 있는 책이 학개서
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고대사회에서는 새로운 왕이 즉위하였을 때 자신의 즉위와 통치를 정당화하기 위해 신전을 건축 혹은 재건함
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성전은 일반적으로 신에 의해 지상통치를 위임받은 왕에 의해 건립됨.