1.
예수께서 탄생하신 시점에 이스라엘의 상황은?(1절)
1) 헤롯왕이 통치하던 시절
- 헤롯은 주전 37-4년까지 통치했던 왕
2) 예수는 최소한 주전 4년 이전에는 탄생하신 것
- 베들레헴 앞에 유대라는 수식어를 붙인 것은 이스라엘 땅에 스불론 베들레헴이 또 있기 때문(수 19:15)
2.
동방박사는 누구인가?(1-3절)
1) 박사는 ‘마고이’로서, 별을 보고 연구하는 천문학자, 점성가를 가리킴
- 동방에서부터 보고 왔음을 통해 이들이 오랜 시간 순례했음을 알 수 있 음.
2) 점성가들은 원래 페르시아의 사제계급을 가리켰지만 점점 동방의 철학자, 자연과학자, 주술가로 여겨지게 됨
- 동방박사들이 본 별은 왕의 탄생을 알리는 별이었을 것
- 당시 사람들은 모든 사람이 태어나면 하나의 별이 생겨났다가 죽으면 사라진다고 믿었음
- 위대한 인물의 별은 다른 별보다 훨씬 밝다고 생각
- 경배하러 왔다는 것은 새로운 왕의 탄생에 대해 그들이 사신자격으로 왔음을 주장하는 것
3) 헤롯왕이 다스리고 있는 한 복판에서 유대인의 왕의 탄생이야기를 하는 것은 공개적인 반란 주장 행위
4) 일반적으로는 동방박사들을 이방인으로 봄
- 소수의 학자들은 디아스포라 유대인들이 다양한 지역에 거주하였음을 근거로 하여 이들을 유대인으로 보기도 함
- 이들이 메시아 예언에 대한 이해가 전혀 없는 것으로 볼 때 유대인으로 보기에는 한계가 있음.
4) 에돔사람 헤롯의 통치에 대해 불만을 가졌던 유대인들 입장에서 새로운 유대인의 왕이 탄생했다는 이야기는 큰 뉴스가 되었을 것.
5) 별의 운동을 연구하면서 그 법칙을 연구하는 것을 천문학이라고 불렀고, 그 의미를 연구하는 것을 점성학이라고 부름(9절)
- 동방박사들은 고대의 천문학자.
3.
동방박사의 이야기를 들은 헤롯의 태도를 볼 때 알 수 있는 것은?(4절)
1) 헤롯이 하나님의 말씀에 대해 경외심을 가지고 있었음을 알 수 있음
- 대제사장과 서기관들을 불러 예수 탄생의 장소에 대해 물어봄
-‘물으니’는 미완료 동사로 기록됨
- 미완료는 계속해서 반복하는 행동을 말할 때 사용.
4.
미가서 5장 2절을 인용한 마태복음의 본문을 살펴보시오.(5절)
1) 미가서의 맥락에서는 하나님의 지상대리자로서의 역할을 제대로 감당해야 할 예루살렘 지도자들의 죄악으로 인해 하나님께서 변방 베들레헴에서 새 역사를 건설할 지도자를 출현시켜 주시겠다는 말씀
2) 베들레헴은 예루살렘에서 남서쪽으로 약 4km 떨어진 유대 지역의 작은 마을로 다윗이 출생하고 자라난 곳
- 유대인들은 이곳을 다윗의 도시라고도 부름(삼상 16:1-13; 눅 2:4)
- 중심지 예루살렘이 아닌 변방에서 놀라운 일을 행할 자가 등장
3) 중심지가 따로 있는 것이 아니라 어떤 마음과 자세로 살아가느냐에 따라 중심이 되기도 하고 변방이 되기도 함
- 헤롯의 입장에서는 다윗의 출생지인 베들레헴이 새 왕의 탄생장소로 지 목된 것
- 헤롯 왕가가 정통성이 없다는 것을 부각시키는 의미가 있음.
5.
대제사장과 서기관들의 모습을 통해 무엇을 발견할 수 있는가?(4-6절)
1) 성경에 대해 지적으로 완벽한 이해를 가진 종교인들
- 그러나 이후 예수사역에 대해 반대자의 입장을 취하게 됨
- 성경에 대해서 지적으로는 완벽한 이해를 가지고 있었지만 자신의 삶의 틀을 흔드는 행동에 대해서는 단호하게 반대자의 입장을 취함
2) 하나님의 사람이 탄생하는 곳이 진정 큰 곳
- 하나님께 순종하는 나라가 큰 나라(신 4:6,8)
3) 작다와 크다는 외모로서가 아닌 그 안에 하나님나라에 대한 확신과 열망의 크기, 하나님나라의 사건이 일어나고 있는가의 여부로 판단되어야 함
4) 그리스도의 영으로 충만한 자가 있는 그곳이 하나님나라의 중심지
5) 내 백성 이스라엘의 목자가 된다는 것은 에스겔 34장이 예언한 참 목자 를 가리킴.
6.
유대인들의 집 구조를 생각해 보라.(11절)
1) 마리아와 예수가 있었던 장소를 집이라고 말함
- 아기 예수를 말구유에 누였다는 주장과 배치됨
2) 유대인의 집은 짐승들이 거하는 장소와 사람들이 거주하는 장소가 분리되어 있는데 이 모두를 합하여 집이라고 부름
3) 집 문을 열면 짐승들의 우리 그 다음 안쪽이 가족들의 생활공간, 가장 안쪽은 손님 방
4) 마리아와 요셉이 베들레헴에서 여관을 구할 수 없었다는 말은 손님방들이 다 찼다는 의미이며 그래서 짐승들이 기거하는 곳에서 숙박했다는 의미
7.
동방박사의 선물은 무엇인가?(11절)
1) 황금과 유향과 몰약은 새로운 왕의 탄생에 대해 동방에서 온 사신들이 드린 선물
- 세 가지 예물을 드렸다는 점에서 교부 오리겐은 동방박사의 수를 셋이 라고 주장함
- 시리아를 중심으로 한 동방교회는 이들을 12명이라고 주장함
2) 예수에 대한 동방박사의 경배는 이방인이 하나님의 백성이 될 수 있음을 강조해주는 이야기
- 예수 탄생에 대해 이방인은 경배를(사 60:6; 시 72:10-11), 유대인은 거부하였음을 드러냄
3) 하나님을 가장 사랑할 것 같은 자들이 하나님의 찾아오심에 대해 알지도 못하고 경배하지도 않음
4) 동방박사들이 아기 예수에게 경배한 것을 보면 이 날이 예수 탄생의 날이 아니라 탄생 후 정결례의 시간을 지킨 이후임을 알 수 있음
- 16절에 두 살 이하의 아이들을 학살한 것과 연관됨
- 동방박사들이 예수를 찾아온 시점을 초대교회는 예수 탄생 후 2년 뒤로 여겼지만 아우구스티누스의 영향으로 탄생 후 13일로 낙착됨.
8.
예수님의 가족들이 애굽으로 피신한 것은 왜 중요한가?(14-15절)
1) 애굽에서 내 아들을 부른 것은 출애굽 사건
- 마태는 유대인이 가장 존경했던 모세와 예수를 계속하여 비교함
2) 후대의 기독교 전설에 의하면, 요셉가족은 망명생활동안 박사들이 바친 황금을 팔아서 생계를 유지했다고 함
3) 헤롯사후에 출애굽하는 요셉의 가족들도 모세의 출애굽 재연(19-21절).
9.
자신의 왕권을 지켜내기 위해 무수한 생명을 학살하는 헤롯은?(16-18절)
1) 모세 탄생시 바로의 모습을 재연함
2) 불의한 권력의 특징
- 아이들이 죽임 당하던 현실 속에서 태어났던 모세
- 두 살 이하의 아이들이 죽임을 당함
- 당시 베들레헴 인구를 1,000명 정도로 추정
- 두 살 아래의 남자 아이들은 10여명 정도였을 것
3) 헤롯은 자신의 왕권을 유지하기 위해 세 아들과 아내, 처남과 장모까지도 살해했던 인물
- 로마 황제 아우구스투스는 “헤롯의 아들이 되기보다는 차라리 그의 돼 지가 되겠다”고 빈정거림.
4) 라마는 라헬의 무덤이 있는 곳이며, 남유다의 포로들이 바벨론으로 끌려갈 때 통과해야 했던 관문
- 라헬의 통곡소리는 그녀의 자손이 포로로 끌려가서 더 이상 그녀 곁에 없기 때문에 슬퍼하는 소리
- 라헬은 베냐민을 출산한 후 죽게 됨.
10.
헤롯 사후 요셉의 가족들은 왜 이스라엘로 돌아가지 않았는가?(22절)
1) 요세푸스에 의하면 헤롯왕은 주전 4년에 알 수 없는 질병으로 큰 고통을 받다가 죽었다고 함.
2) 요셉이 아기 예수를 데리고 유대 땅에서 거주하고자 하였으나 아켈라오가 그곳의 왕이 됨을 듣고 가기를 무서워함
- 헤롯 사후 이스라엘은 분봉왕들인 그의 아들들에 의해서 분할됨
- 헤롯 대왕과 네 번째 부인 말타케의 아들인 아켈라오는 유대와 사마리 아를, 아켈라오의 동생인 헤롯 안티파스는 갈릴리를, 헤롯 대왕과 다섯 번째 부인인 예루살렘의 클레오파트라의 아들인 빌립은 북동부 요르단 지방을 다스림
- 아켈라오는 주전 4년부터 유다지방을 통치하였으나 백성들의 반발로 인 해 주후 6년에 폐위되었고 이때부터 로마는 유다지방을 총독으로 하여 금 다스리게 함
3) 요세푸스의 기록에 의하면 아켈라오는 예루살렘으로 돌아오는 길에 그의 왕위계승을 반대한 유대인들을 3,000명이나 말발굽으로 깔아 죽이는 만행을 저질렀다고 함.
11.
나사렛에 거하게 된 예수그리스도를 설명하시오(23절).
1) 나사렛 지방에 거주하게 된 것이 하나님의 지시에 따른 것임을 알려줌 - 나사렛은 이사야 11장 1절의 ‘가지’를 뜻하는 ‘네째르’에서 왔다고 봄
2) 누가복음에서 예수는 원래부터 나사렛 사람인데 반해서 마태복음은 예수가 특별한 과정을 거쳐 나사렛에 정착하게 된 것으로 기술
3) 하나님의 아들이 유대교의 핵심으로부터는 배척받고, 유대교의 주변 인물과 이방인에 의해서는 받아들여지는 역설을 말하고자 하는 것
4) 마태공동체가 당시에 유대교와 신학적 충돌을 일으켰을 때, 유대교에 반대하는 예수공동체의 자기 변증의 한 산물일 수도 있음.
마무리
하나님의 도구로 사용되어질 수 있는 자의 조건