[3:1] 느부갓네살이 금신상을 만들어 두라 평지에 세움
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민족과 언어가 뒤섞인 제국의 통합을 위해 금신상을 만들어 국가숭배 의식을 강요하고자 함
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제국은 식민지 백성을 약자화시키고 타자화시켜서 그 주체성을 박탈하고자 함
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높이가 약 30미터, 너비가 3미터
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당시 일반적인 동상들은 5미터 이하
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애굽의 람세스 같은 경우에는 자신의 동상을 만들어 섬기도록 강요하였지만, 메소포타미아 왕들은 이러한 일을 하지 않았기에 아마도 느부갓네살은 자신의 승리를 허락한 우상 벨에게 감사하기 위한 표현으로 이 신상을 만들었을 것
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독재자들이 가장 좋아하는 것이 일사불란한 통제와 복종
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제국의 통일성을 위한 조치는 디아스포라의 종교적인 신념과 불일치하는 현상
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형태는 다르겠지만 매시대마다 하나님의 백성들에게 강제적인 숭배를 요구하는 금신상이 존재함
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안티오커스 4세 시대에는 유대인에게 자신의 신 제우스를 섬길 것을 강요함
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오늘날 한국기독교가 무력해진 이유중 하나는 시대의 금신상 앞에 넙죽 엎드린데 있음
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권력에 아부하고 물질이 주는 단맛에 취한 결과, 아니오라고 말할 수 있는 능력을 잃어버리고 세속적 종교가 되어 버림
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신앙인은 편안함과 세속적인 성공, 건강을 위해 하나님을 믿는 것이 아님
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신앙인은 하나님이 살아계시다는 것을 몸소 증언하도록 부름받은 사람들.
[3:2-7] 신상의 제막식에 참여한 모든 고위공직자들에게 신호와 함께 엎드려 절할 것을 명령함
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이방 왕이 다스리는 세상속에서 소수민족으로, 디아스포라로 살아가야 했던 유대인들에게 닥친 위기
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의인은 살고 악인은 심판을 받는다는 전통적인 인과응보 신학이 무력해지는 신학적 위기의 순간
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마틴 부버가 말한 ‘하나님의 일식 시대’가 열린 것.
[3:5] 제막식에 동원된 온갖 악기들
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인간의 감정을 고조시키고 흥분을 유도하기 위해 사용되는 악기들.
[3:8-12] 사드락과 메삭, 아벳느고가 금신상에 절하지 않았다고 왕에게 고발하는 갈대아 사람들
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두라평지에서 거행된 행사에 바벨론 도의 일을 맡은 세 친구는 관원으로 참석하였지만, 왕궁에 있는 다니엘은 참석하지 않은 것으로 보임.
[3:13-18] 금신상에 절하지 않은 사드락과 메삭, 아벳느고를 국문하는 느부갓네살
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왕의 거듭된 명령에도 금신상에 절하지 않을 것임을 천명하는 세 친구들
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현실권력가인 왕의 지배는 인정하지만 그를 신적존재로 인정할 수는 없다는 말.
[3:17-18] 고난과 핍박의 상황속에서도 하나님의 도우심을 확신하는 세 친구들
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그러나 그리 아니하실지라도 우상 앞에 절하지 않겠다고 다짐하는 세 친구들
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음식의 문제와 관련하여서는 타협안을 제시하며 위기를 모면하였지만, 타협안을 제시할 수 없는 상황속에서는 기꺼이 순교를 각오함
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하나님을 믿는 신앙이 얼마나 장엄한지를 보여주는 말씀
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우리 시대에는 이런 신앙인을 거의 찾아볼 수 없음.
[3:17] 인생사의 긴 여정에서 하나님께서 우리가 원하는 바대로 이끌어주지 않으신다 하더라도 하나님을 따르겠다는 태도
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하나님은 구원할 능력이 있으시지만 구원하실 수도 있고 또 다른 이유로 구원하지 않으실 수도 있음
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세 친구는 위기상황을 빌미로 하나님을 협박하지 않음
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잠언과 신명기에 나타난 인과응보에 대한 비판적 이해이며, 인과응보의 실현을 죽음 이후까지 끌고 가는 것
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신앙이란 철저히 하나님 앞에 내 삶을 드리는 것이고, 그 다음은 하나님의 자유로운 행하심을 받아들이는 것
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다니엘서는 한편으로는 하나님 한 분만으로 만족하며 대가를 바라지 않는 신앙의 모델을 제시하고, 동시에 죽음 이후의 세계에서 하나님이 응보를 이루어주실 것을 믿는 신앙을 드러냄.
[3:19] 분노 가운데 화덕의 온도를 일곱 배나 더 뜨겁게 하라고 명령하는 느부갓네살
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하나님의 뜻대로 살아간다는 것은 일곱 배 더 뜨거운 화덕에 던져지는 것과 같은 삶이 될 수 있음을 보여줌.
[3:20-23] 예복을 입은 그대로 포박당하여 화덕속에 던져진 세 친구
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너무나 뜨거운 나머지 세 친구를 붙들었던 사람들도 불꽃에 타 죽게 됨
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화덕은 다니엘서가 기록되던 당시 하나님의 백성들이 겪던 고난과 핍박의 현실을 나타내는 말
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화덕 속으로 기꺼이 들어갈 각오가 없으면 기독교 신앙은 힘을 상실하게 됨.
[3:24-25] 화덕 속에 있는 네 사람
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넷째 사람의 모습은 신의 아들과 같다고 말하는 왕
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구약에 등장하는 성자의 모습(창 32장 얍복강가에서의 씨름하던 자)
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고난 받는 자들과 함께 하시는 하나님
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하나님의 백성 이스라엘이 고난을 겪을 때 하나님 자신도 고난받는 당신의 백성과 같이 고난의 현장에 함께 하고 계신다는 신념이 여기에 드러남.
[3:26-28] 하나님만을 섬기고자 금신상에 절하지 아니한 세 친구를 보호해주시는 하나님
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하나님의 놀라운 역사를 목격하며 하나님을 찬양하게 된 느부갓네살
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우리의 신앙이 나아가야 할 올바른 방향.
[3:26] ‘지극히 높으신 하나님’은 이방인들에게 있어 신들 가운데 가장 높은 신을 의미.
[3:29] 하나님을 찬양하는 느부갓네살
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신앙의 열정 때문에 초래된 고난은 고난받는 성도뿐 아니라 그것을 지켜보는 주변 사람들에게까지 영적 정화효과를 발생시킴
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그러나 이것이 하나님에 대한 온전한 믿음과 순종으로 나아가기도 하고 그때만의 신앙으로 국한되어 버리기도 함
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다니엘이 꿈을 해석하였을 때에도 느부갓네살은 하나님을 찬양하였음(2:47)
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그러나 자신이 만든 금신상에 절하지 아니하였다는 죄목으로 하나님을 섬기는 세 친구들을 화덕에 집어 던진 사람이 느부갓네살.
[토 론]
현재 그리스도인으로 살아가면서 겪게 되는 고난이 있는가? 사회적 구조와 가치관에 굴복당하고 있는 것은 없는가?