이스라엘의 구세대 반항의 절정이 모세와 아론에게까지 미치고 있는 것에 대해 설명해보라.
1.
모세는 반석을 명하여 물을 내라는 하나님의 명령을 어기고 반석을 두 번 쳐서 물을 내는 혈기 가득한 행동을 함(11절).
2.
모세와 아론에게 하나님을 믿지 아니하고, 당신의 거룩함을 나타내지 아니하였다고 책망.
3.
모세와 아론도 가나안 땅으로 들어가지 못하리라고 말씀하심 (12절)
4.
지도자에게 더 철저하게 시행되는 거룩의 잣대.
•
패역한 백성들과 더불어 함께 한 결과 분노를 쏟아내는 모세
•
이 한번의 실수로 가나안 땅에 입성하지 못하는 모세
•
지도자로서의 엄중함
•
아흔 아홉번을 잘 해도 한번 실수하게 되면 그 결과가 치명적인 지도자 의 자리
5.
‘여기까지가’ 모세의 역할
•
출애굽 2세대의 지도자로서 여호수아가 임명됨
•
아말렉과의 전투에서 용맹스러움을 발휘하였고, 가데스바네아에서 파송 된 12정탐꾼으로 가나안 땅을 이미 한번 밟아본 여호수아에게 하나님께서 가나안 정복전쟁의 임무를 맡기심.
모세와 아론 그리고 미리암까지 출애굽 40년되는 해도 죽는 것은 무엇을 의미하는가?
1.
출애굽 40년 1월에 미리암 죽음(1절)
2.
출애굽 40년 5월 첫 날에 아론이 호르산에서 죽음(민 20:28; 33:38)
•
아론의 죽음과 엘르아살의 계승
•
출애굽 40년 5월 1일, 그의 나이 123세(민 33:38-39).
3.
모세도 같은 해에 모압평지에서 죽음(신명기 34:5)
•
세 남매 모두가 같은 해에 하나님의 부르심을 받고, 이 땅에서의 삶을 마무리 함
4.
미리암과 아론과 모세의 죽음은 출애굽 1세대의 퇴장을 의미
•
이스라엘의 전통은 지도자의 비신화화
•
지도자가 하나님의 영광을 가리거나 가로채지 않도록 조심해야 함
•
지도자는 달을 가리키는 손가락에 불과 – 침례 요한의 고백(요 3:30).
민수기 20장의 이 사건을 출애굽기 17장의 사건과 동일하게 바라보기도 하는데, 그렇지 않은 이유를 논해보라.
1.
출 17장에서의 신광야에서의 므리바 사건은 시내산에 도착하기 이전에 발생한 사건이고, 민 20장의 사건은 출애굽 40년째에 발생한 전혀 다른 사건
2.
출 17장에서는 모세만 언급하고 있으나, 여기에서는 모세와 아론 두 사 람을 언급하고 있다.
3.
민20:3에서 출 17:12-13을 암시하고 있음.
4.
출 17장에서 모세는 반석을 치라는 명령을 받았으나 여기에서는 반석을 친 행동이 모세의 불순종의 핵심
5.
출애굽기 17장의 사건이 일어난 곳은 신(Sin) 광야이고, 민수기 20장의 사건이 일어난 곳은 친(Zin)광야.
이스라엘 백성들의 변하지 않는 모습은 어디에서 찾아볼 수 있는가? (2절)
1.
40년 동안 전혀 바뀌지 않은 모습들(1세대) VS 세대를 이어 계승된 부 정적 유산들(2세대)
•
먹고 마시는 문제에 있어 전적으로 의지하는 어린아이의 모습을 뛰어넘 지를 못함
•
다른 부분에 있어서는 모세에 대해 적극적으로 반기를 듬
2.
하나님의 백성다운 어른스러움이 전혀 부재한 모습
•
오늘날 신앙인들도 예배드리고 찬양하고 기도하는 것 외에, 인생의 많은 문제 앞에서 신앙인다운 담대함과 패기를 가지고 살아가는 이들이 거 의 없다 -
3.
세속의 가치와 문화에 그대로 종속되어 두렵고 떨림으로 쩔쩔매며 살아 가고 있는 현실.
므리바 사건 이후 모세는 어떤 시도를 하는가? (14-21절)
1.
하나님께서 명하신 광야길이 아닌(14:25) 가장 빠르고 편한 길로 가고 자 에돔왕에게 요청하는 모세
•
그러나 실패함.
2.
왕의 대로
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다메섹에서 바산, 길르앗, 암몬, 모압, 에돔을 거쳐 아카바 만에 이르는 주요 교역로.
마무리
당신이 감당하고 있는 일에 대해 하나님께서 ‘여기까지가 너의 몫이다’라고 멈추게 하실 때 당신의 마음을 어떠할 것 같은가?