‘내가 거룩하니’는 어떤 의미인가? (2절)
1.
우리 하나님의 차별성
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노동을 천시하시지 않고 중시하신다는 것
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헌제물보다는 헌제자의 삶을 더 중시하신다는 것
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왕과 같은 권력자가 아니라 고아와 과부와 같은 밑바닥 인생들과 자신 을 동일시하신다는 것.
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아내 신이 없고 자신과 언약을 체결한 이스라엘 백성을 자신의 아내라 고 말씀하시면서 절대적 순결을 요청하신다는 것.
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다신교체제를 거부하고 유일신으로 자신을 주장하신다는 것
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절대적 충성 요청하심.
2.
레위기가 말하는 거룩은 세속문화로부터의 분리만이 아닌 새로운 삶의 창조이다. 개인적인 것만이 아닌 관계적이고 공동체적인 것이다.
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이것을 잘 보여주는 것이 19장
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거룩은 개인이 소유할 수 있는 성품의 문제가 아니라 말씀순종의 실천 을 통해 경험될 수 있는 동적인 개념.
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말씀순종의 삶이 곧 거룩함이다
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실천의 범위는 삶의 전 영역을 포괄.
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실천을 통해 하나님의 거룩하심을 닮아가는 것.
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19장은 하나님의 백성이 지녀야 할 온전한 인간상을 제시
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강자와 약자, 장애인과 비장애인, 노인과 젊은이, 부자와 가난한 자, 본토인과 거류민 사이의 관계속에서 각자가 준수해야 할 바들을 제시
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주로는 강자들이 준수해야 할 내용들이 다수
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결국, 거룩은 하나님, 사람, 자연만물과의 관계속에서 구현되어져야 하 는 것임을 강조.
3.
예수님 당대 유대종교지도자들과 예수님 사이의 갈등
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어떻게 사는 것이 하나님을 본받는 삶인지에 대한 입장 차이
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유대종교 지도자들은 하나님을 닮는다는 것은 거룩한 삶을 사는 것이라 고 주장 : 정결법과 안식일 준수에 열과 성을 다함
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예수님은 자비를 강조(눅 6:36)
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마태복음 20장의 포도원 품꾼 비유나 누가복음 15장의 탕자 비유가 바 로 그것
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예수님은 당대 종교인들이 거룩의 본질인 타자에 대한 자비를 상실한 것에 대해 문제제기를 하심.
거룩한 삶이 무엇인지 대한 구체적 설명을 정리해보라.
1.
관계속에서 진실하거나 정직하지 못한 것, 이것이 속된 것이고 거룩은 관계안에서 이웃을 나처럼 존귀하게 대하는 것
2.
재판관에게 요구되는 거룩은 공의로운 재판
3.
고용주에게 요구되는 거룩은 정당한 임금을 지급하는 것
4.
장사하는 자에게 요구되는 거룩은 저울추를 속이지 않는 것
5.
농민에게 요구되는 거룩은 밭 모퉁이의 열매와 땅에 떨어진 열매를 가 난한 자들을 위해 남겨두는 것
한국교회가 말하고 있는 거룩과 레위기가 말하는 거룩의 차이는 무엇인가?
1.
한국교회 교인들은 흔히 거룩을 말씀생활, 기도생활을 잘 하는 것이라 고 생각 : 종교생활이 거룩의 척도
2.
레위기가 말하는 거룩은 구체적인 일상속에서 구현되는 거룩으로서 시 대의 주류문화와 다르게 살아가는 삶 : 삶이 거룩의 척도
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모든 재판관이 뇌물을 받고 강자와 권력자를 편드는 불의한 판결을 내 린다 하더라도 거기에 동화되지 아니하고 공의로운 재판을 내리는 것이 거룩한 삶
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장사하는 모든 이들이 저울추를 속이며 이윤을 얻는다 하더라도 거기에 동화되지 아니하고 정직하게 장사하는 것이 거룩한 삶
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거룩은 나를 소진하여 한 생명을 살리는 극진한 자기희생.
농사를 짓는 농부에게 곡식의 거둘 때에 모든 것을 거두지 말라 하신 이유와 의미를 생각해 보라 (9-10절).
1.
가난한 사람과 거류민을 위하여 놔두라.
2.
우리의 사유재산 안에는 하나님이 가난한 자와 거류민을 위해 지정하신 밭고랑이나 이삭이 포함되어 있다.
구약에서부터 신약에까지 이르는 이웃사랑에 대한 계명은 어떻게 이해되어야 하는가?
1.
이웃은 나와 떨어진 타자인 듯 보이지만 실상은 나와 연결되어 있는 존 재
2.
이웃을 사랑하게 되면 그 사랑이 나에게로 돌아오고, 이웃을 미워하게 되면 그 미움이 나에게 부메랑처럼 돌아온다.
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따라서 이웃을 사랑하는 것은 곧 나를 사랑하는 것이고 이웃을 미워하 는 것은 곧 나를 미워하는 것
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세상 모든 것이 연결되어 있기 때문
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그러나 이웃사랑이 이스라엘 공동체안의 사람에게만 적용되는 명령으로 해석하게 되면, 역으로 외부인들을 미워하라는 요구로 해석될 여지도 있다.
법도와 규약의 차이는 무엇인가?
1.
법도는 돌판이나 금속에 새겨진 성문법적인 선언 규정을 의미
2.
규례는 판례법 묶음
3.
창조질서의 맥락에서 다른 것과의 결합 반대.
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식물의 종자를 섞는 것도 반대
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다른 동물과의 교미는 당연히 반대
유실수에 할례의 개념을 적용하는 이유는 무엇인가? (23-25절)
1.
3년간은 할례받지 못한 것으로 여기고, 4년째가 되면 하나님께 드린바 된 거룩한 것이 되고, 5년째부터 열매를 먹을 수 있다.
•
할례받지 못한 자가 제의에 참여할 수 없는 것처럼, 할례받지 못한 과일 도 사람들이 먹을 수 없다는 의미.
2.
땅이 주는 열매를 기다리라는 의미